L'auteur a suivi scrupuleusement les textes de René Thom pour remarquer que cet auteur n'accepte pas les modèles cognitifs, qui sont, à juste titre, le prolongement de la logique formelle moderne (qu'il refuse) et un domaine propice à la quantification qui n'a pas droit de cité dans le modélisme tel qu'il le conçoit. En effet, Thom se désintéresse de l'analyse dite compartimentale, malgré quelques signes de ressemblance avec celle-ci. Sa pensée modélisatrice est manifestement différente de celle de Legay qui le prend pourtant pour guide. L'exemple recommandé du "modélisme physique" se trouve couramment chez Bohr qui a pensé le modèle de l'atome. Il s'agit de cette manière de modéliser qui, tout en s'attachant à l'abstraction, notamment mathématique - puisqu'un modèle est toujours une idée - pense le réel comme il se doit.

René Thom et la modélisation scientifique

René Thom n'accepte pas les modèles cognitifs qui sont le prolongement de la logique formelle moderne et un domaine propice à la quantification. Thom se désintéresse de l'analyse dite compartimentale. Sa pensée modélisatrice est manifestement différente de celle de Legay. L'exemple recommandé du " modélisme physique " se trouve chez Bohr. Il s'agit de cette manière de modéliser qui, tout en s'attachant à l'abstraction, notamment mathématique, pense le réel comme il se doit.

Honorer Angèle Kremer-Marietti est un acte de reconnaissance mérité, et nous ne regrettons pas de lui avoir accordé le titre de Membre d'honneur dans notre UR.
La pensée épistémologique de notre auteur a cette spécificité, partout où elle porte, de chercher la nouveauté, l'inédit, l'originalité (cet élan créateur est l'une des caractéristiques de sa pensée philosophique en général). Mais, pour me tenir à ce qui nous intéresse ici, je peux donner au moins deux exemples : 1/ C'est elle qui a introduit dans le monde philosophique français la loi constructale d'Adrian Bejan.
2/ Je vous renvoie aussi à son étude sur Popper et Einstein, où elle a renversé le jugement ordinaire. Il est, par conséquent, clair que s'occuper de cette pensée, c'est cultiver l'esprit créatif chez nos jeunes chercheurs, c'est les pousser à sortir des sentiers battus, où ils ont l'habitude de se mouvoir. Telle est, d'ailleurs, l'une des responsabilités d'une unité de recherche.

épistémologie et philosophie des sciences ; en l'honneur d'Angèle Kremer-Marietti

Œuvre d'un kantien, ces recherches comportent souvent des prises de position contre ce qui se dit généralement du kantisme. Les trois groupes d'études se répartissent selon un chemin particulier suivi par leur auteur. Se subdivisant en deux grandes classes 1°) Kant ; 2°) la modernité, les présents travaux concernent avant tout le rapport entre les deux thèmes. Le premier groupe éclaire les rapports réels chez Kant entre physique et mathématique. Le second groupe intéresse les deux volets de la science einsteinienne : la relativité, avec deux articles portant sur la masse et les quanta, auxquels succède un troisième travail précisant le second. Les éléments du troisième groupe de textes portent sur certains problèmes de la modernité, tel le nucléaire.

La renaissance du passé - Kant, Einstein et la modernité

Le nouveau livre d'Abdelkader Bachta réalise un double projet original : réévaluer la science dite "arabo-musulmane" au-delà des deux points de vue antagonistes, négatif et positif; en même temps redéfinir l'esprit scientifique, surtout à travers l'examen de la physique mathématique, considérée comme le prototype de la scientificité. La conclusion est qu on peut parler, concernant les études sur la nature dans la civilisation arabo-musulmane, d'un esprit scientifique rappelant celui des Lumières et même, en un certain sens, de la science actuelle caractérisée par l'apport relativiste et quantique.

L'esprit scientifique et la civilisation arabo-musulmane

La préface de Jacques Merleau-Ponty souligne les efforts et les mérites que représente cet important travail d'élucidation dans le domaine de l'épistémologie et de l'histoire des sciences : étude fouillée de l'hétérogénéité des méthodes propres à Kant et à Newton, analyse approfondies mettant en lumière les positions coordonnées du philosophe et du physicien.
Dans l'Essai pour introduire en philosophie le concept de grandeur négative, Kant exprimait le désir d'introduire en philosophie certain, concepts mathématiques tels que le concept de grandeur négative et le concept de l'infiniment petit. C'est pourquoi M. Bachta s'est proposé d'étudier le rapport de la philosophie de Kant avec la conception newtonienne de la mathématique du continu, cette dernière ne pouvant se comprendre que dans la relation avec une conception particulière de l'espace et du temps.
Les analyses ponctuelles de M. Bachta sont infiniment précieuses ; elles permettent d'inventorier tous les aspects sans exception de la philosophie kantienne liés à la mathématique du continu.
Ce livre intéresse autant les études kantiennes que les études newtoniennes ; la simplicité et la clarté de son style en rendent aisée la lecture.
A. Kremer Marietti

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