Cet ouvrage, qui tient du journal de voyage et de l'essai ethnographique, croise deux regards sur Kinshasa et Tokyo. Ces villes n'ont a priori rien de commun, sinon d'être les capitales de pays d'un paradoxe économique : malgré ses immenses richesses, le Congo-Kinshasa (RDC) reste un abime de "sous développement", tandis que le Japon, si pauvre en ressources naturelles, compte parmi les leaders du G7. Mais ce sont d'abord les grands chemins d'un néolibéralisme débridé qui orientent les croisements de perspectives qu'explore ce livre à travers des chroniques sur une capitale postmoderne et une plongée dans l'imaginaire d'une ville postcoloniale. Croisements de perspectives sur des villes pionnières qui préfigurent notre actualité urbaine et décryptent notre contemporanéité autour d'une certaine obsolescence du Sujet des Lumières.

De Tokyo à Kinshasa - Postmodernité et postcolonialisme

Il n'existe en Lorraine aucun site officiel chargé d'histoire à partir duquel pourraient s'instituer des pratiques commémoratives ou une dynamique de patrimonialisation concernant les héritages d'immigration. Les auteurs de cet ouvrage analysent le cercle vicieux des pratiques, profanes ou savantes qui ont snobé, effacé, ignoré ou escamoté l'essentiel des pans de la mémoire de l'immigration, contribuant ainsi à reléguer sa reconnaissance dans un atermoiement sans fin. Au-delà même du monde universitaire, ce "trou de mémoire sur l'immigration" , concerne plus largement la "bibliothèque lorraine" . Après une lecture fouillée des ouvrages grand public dans des rayonnages des bibliothèques municipales ou des médiathèques, la conclusion est sans appel : à l'encontre des réalités de la société locale, le Lorrain resterait le Lorrain de souche lorraine d'avant toute immigration! L'invisibilité sociale apparaît ainsi comme une dimension essentielle du non lieu de mémoire. Et la sociologie de la domination permet de rendre compte des processus qui construisent ces logiques d'occultation ou d'exclusion. Pourtant le non lieu de mémoire n'a pas qu'une simple dimension négative : ce sont les approches ethnographiques de l'anthropologie urbaine qui permettent aux auteurs d'explorer cette seconde face des non lieux de l'immigration. La ville des mémoires urbaines passe ainsi par des signes, des marquages de l'espace, des jalons d'une présence, des espaces intermédiaires, des modes d'auto-reconnaissance pour des groupes discriminés qui échappent aux espaces de relégation ou d'insertion que les politiques publiques leur fabriquent. Et même si elles restent méconnues, souterraines ou invisibles, les mémoires de l'immigration s'affirment toujours paradoxalement dans la tension, le détour, un art de la ruse ou de la contrebande dans "les lieux de l'autre" . De ce point de vue, l'autonomie symbolique des cultures populaires chère à Michel de Certeau se vérifie ainsi à travers l'exemple des ritournelles de l'immigration kabyle étudiées dans cet ouvrage. C'est ainsi que, sans jamais venir à bout de l'invisibilité sociale, la chanson kabyle en immigration a su faire bouger les frontières pour contourner les impasses discriminantes de la représentation et imposer des sonorités nouvelles sur la scène publique.

Les non lieux de la mémoire des immigrations en Lorraine - Mémoire et invisibilité sociale

L'ouverture interculturelle est devenue une exigence qui concerne aussi l'action sociale internationale à destination des jeunes. Celle-ci est tenue de s'ouvrir plus qu'auparavant aux publics jeunes avec moins d'opportunités - et en particulier aux héritiers de l'immigration. C'est dans ce sens que l'Office franco-allemand pour la Jeunesse (OFAJ) a fait le choix de développer certains de ses programmes en direction de ces groupes en particulier pour leur permettre un accès à la mobilité. La présente publication a été réalisée à la suite de l'évaluation du réseau Intégration et égalité des chances - un réseau franco-allemand pour l'échange de bonnes pratiques au niveau local et régional, subventionné par l'OFAJ. Les thèmes abordés sont les questions d'approches méthodologiques, les débats scientifiques sur les quartiers marginalisés, la situation, les ressources et les "capacités d'agir" des jeunes de ces quartiers en France et en Allemagne, la politique d'intégration des deux pays et les possibilités et limites de l'action sociale en direction des jeunes. A la fois théorique et fourmillant de situations concrètes, cet ouvrage sera d'un grand intérêt pour les travailleurs sociaux, et les décideurs politiques.

Diversité et participation - Approches franco-allemandes de l'action sociale pour la jeunesse des quartiers marginalisés

L'ouverture interculturelle est devenue une exigence qui concerne aussi l'action sociale internationale à destination des jeunes. Cet ouvrage aborde la méthodologie, les débats scientifiques sur les quartiers marginalisés, les ressources et les "capacités d'agir" de ces jeunes, la politique d'intégration et les possibilités et limites de l'action sociale en France et en Allemagne. À la fois théorique et fourmillant de situations concrètes, cet ouvrage intéressera les travailleurs sociaux et les décideurs politiques.

Cet ouvrage collectif, montre que l'enjeu d'une politique ouverte de la mémoire sur les héritages d'immigration est un enjeu essentiel pour comprendre comment les oublié(e)s de l'histoire d'hier et d'aujourd'hui sont parvenu(e)s à sauvegarder des héritages et des solidarités, comment leur existence individuelle et collective s'est construite à travers des rencontres, des alliances, des conflits, à travers des relations de mémoire et d'oubli, des choix individuels, des mouvements ou des compromis. Et c'est précisément ce qui incombe à une politique de la mémoire instruite par l'expérience de l'histoire au sens de ce que les gens font et endurent, au sens où ils interprètent leur mode d'existence historique et comme la capacité reconnue aux oublié(e)s de l'histoire d'être non seulement des acteurs mais aussi des auteurs de notre propre histoire.

L'immigration en héritage - L'histoire, la mémoire, l'oubli aux frontières du Grand Nord-Est

L'immigration est une histoire. Une histoire vécue, à travers la longue trame de l'expérience d'un sujet humilié, poursuivant néanmoins sa lutte pour la reconnaissance. Une histoire que ce livre saisit du dedans, démystifiant la gloire sans éclipse de notre modèle national d'intégration. D'une génération à l'autre, du "bled perdu" aux "cités d'exil", l'immigration maghrébine reste rencontres, au carrefour de morceaux de bravoure réinterprétés, entre ritournelle des origines, complainte du déraciné et ballade du pionnier labourant sa nouvelle terre. Là où le regard public ne voit que problèmes d'intégration, malaise des banlieues et autres stigmates de l'exclusion, Ahmed Boubeker découvre les figures de l'imaginaire des "mondes de l'ethnicité". Il restitue l'histoire de la première génération, avec le "zoufri", tour à tour pionnier, guerrier, travailleur immigré. Celle d'une seconde fondation avec le "beur", entre évasion des cités ghetto et invasion de l'espace public. Celle, enfin, de la génération suivante, en quête de refondation, avec la figure émergente de l'acteur ethnique. Au-delà même de l'immigration, dans un contexte de déclin de l'Etat nation, et au plus loin de la légende dorée du creuset français, ce récit des éternels oubliés de l'histoire de France éclaire sous un jour nouveau les significations qui fondent par le bas la cohésion non plus étatique mais culturelle de nos réalités sociales.

Les mondes de l'ethnicité - La communauté d'expérience des héritiers de l'immigration maghrébine

L'immigration est devenue en France, au cours des années 90 un thème majeur de l'actualité, dans un contexte de flottements des cadres de l'action publique et de fragilité des relais sociaux entre les immigrés et la société française. Que ce soit par délégation implicite ou par stratégie calculée, les médias se sont retrouvés, au-delà de leur mission d'information, en position de régulation dans la mise en débat public de l'immigration. Et sont devenus la cible de nombreuses critiques.
Au lieu de redoubler ces critiques attribuant " la faute aux médias ", Alain BATTEGAY, sociologue, et Ahmed BOUBEKER, journaliste, ont choisi de regarder le fait médiatique, en prenant pour objets des séquences et des processus de médiatisation. Comment différents événements ont-ils été médiatisés et montés en affaire ? Quels nouveaux régimes de visibilité publique se sont mis en place pour les populations maghrébines et musulmanes de France, évaluées à plus de 3,5 millions de personnes ? Comment se sont construits, dans ces processus de médiatisation, des rôles d'interlocuteurs, et comment se sont définis des enjeux impliquant l'action publique ? Autant d'éléments pour une analyse du travail de modulation accompli par les médias, saisis ici comme des lieux de l'action, et non comme des surfaces de représentation, des écrans où viendraient se projeter des images de l'immigration.

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