Lorsqu'il arrive à Toulouse en mars 1764, Adam Smith a quarante ans. Il n'est pas encore le « père de l'économie politique », tel qu'il est célébré à présent. Il est pourtant déjà un penseur reconnu de l'Europe des Lumières, dans laquelle son Écosse natale joue un rôle de premier plan. Il a publié en 1759 un premier livre, la Théorie des sentiments moraux, qui a eu un grand succès et a attiré l'attention sur lui, de sorte que des étudiants viennent de Suisse, de Russie ou de Scandinaviepour bénéficier de ses cours à l'université de Glasgow.

Quels sont les enseignements que retire Adam Smith de son passage à Toulouse ? Quelles rencontres significatives vont faire basculer sa vision de la société et du royaume de France, de ses institutionset sa morale ?

Adam Smith en Occitanie

Cet ouvrage est une réflexion sur les concepts d'efficacité et d'équité, qui structurent les interrogations de la Science Economique depuis ses origines et interviennent plus que jamais dans le débat social en ce début de XXIe siècle. Les contributions réunies en deux volumes forment un vaste ensemble allant de la description fine de la réalité empirique à la formalisation : positionnements épistémologiques, politiques publiques, et plus précisément politiques d'emploi et de formation, systèmes de protection sociale, discrimination et cohésion sociale, redistribution, modèles de développement associé, etc.

EFFICACITÉ VERSUS ÉQUITÉ EN ÉCONOMIE SOCIALE

Après 1945, la pensée économique allemande a disparu de l'horizon intellectuel, y compris en Allemagne, comme si l'histoire politique du IIIe Reich imposait de tourner le dos à des traditions dont certains rejetons s'étaient fourvoyés dans les totalitarismes. Culturellement, la pensée économique allemande est pourtant bien enracinée depuis le caméralisme du XVIIIe siècle, en passant par l'économie politique allemande du XIXe siècle et en allant jusqu'à l'économie sociale de marché. L'ouvrage reprend des éléments de compréhension qui permettent d 'éviter trop d'approximations dans les comptes rendus habituels de ces oppositions. La pensée économique allemande référencée ici va de Hegel à Eucken. La réflexion sur les méthodes occupe une place de choix dans la pensée économique allemande qui provient sans doute de l'importance de la réflexion philosophique et notamment de la réflexion sur l'histoire. Elle est surtout plus " politique " et insiste sur la relation entre Territoire-Economie et Etat(s)-Justice sociale. De quoi relever les défis de la globalisation et éclairer la manière dont l'Allemagne a construit son rapport au monde du XXIe siècle.

La pensée économique allemande

EFFICACITÉ VERSUS ÉQUITÉ EN ÉCONOMIE SOCIALE : Tome 1

L'Association d'Economie Sociale (AES) a organisé ses XXe Journées à Toulouse en septembre 2000. Elles étaient consacrées à une réflexion sur les concepts d'efficacité et d'équité, qui structurent les interrogations de la Science Economique depuis ses origines et interviennent plus que jamais dans le débat social en ce début de XXIe siècle. Les contributions réunies en deux volumes forment un vaste ensemble allant de la description fine de la réalité empirique à la formalisation : positionnements épistémologiques, politiques publiques, et plus précisément politiques d'emploi et de formation, systèmes de protection sociale, discrimination et cohésion sociale, redistribution, modèles de développement associés, etc., autant de thèmes successivement abordés dans les treize chapitres du présent ouvrage. De l'ensemble des communications rassemblées il ressort que la distinction des concepts d'efficacité et d'équité a su, en s'adaptant, conserver toute sa pertinence et son actualité. La lecture disciplinaire de l'équité et de l'efficacité, qui les considère davantage en termes de complémentarité conflictuelle qu'en terme d'antagonisme irréductible, comme la perspective pluridisciplinaire, suggèrent même l'idée - somme toute réconfortante - qu'une société plus solidaire peut être une société plus performante.

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