La "persuasione" religiosa di Aldo Capitini non permette nessuna superficiale mediazione. Egli discute la religione di Pio XII, e in definitiva di ogni Papa, con il dovuto rispetto ma secondo i modi che praticava nei confronti di ogni essere umano. Nessuna vena bassamente polemica: "sarebbe stolto che io guastassi il mio lavoro con motivi ed espressioni estranei al semplice esame della religione di un essere umano, di un uomo eguale, come ogni altro, a me, e amico nella comune realtà di tutti". Da religioso  a religioso, l'autore esamina le dichiarazioni di Pio XII e vede il suo magistero impregnato di "mitologia, istituzionalismo, sacralità". Non mette in dubbio la sincerità del Papa, ma le conseguenze che derivano dalle sue parole per i credenti e per tutti. È un confronto alla pari, che nel 1957 sembrò scandaloso; la Chiesa mise questo libro all'indice appena venne pubblicato. Aldo Capitini (Perugia 1898-1968) è stato il più importante teorico e attivista della nonviolenza in Italia. È presente nelle nostre edizioni con numerose opere.

Discuto la religione di Pio XII (1957)

Questa guida fu scritta da Aldo Capitini nel 1967 ma non ebbe la diffusione e l'influenza che avrebbe meritato sulla generazione del 1968. Oggi è forse il momento giusto per riprenderla in mano. Contiene i principi della nonviolenza e un compendio di pratiche e di tecniche, descritte e illustrate sinteticamente, con riferimenti storici a esperienze concrete realizzate in Italia e nel resto del mondo. La ripubblicazione delle Tecniche può essere di grande rilevanza per i problemi politici ed etici di oggi perché illumina il rapporto che dovrebbe esistere tra i mezzi e i fini nella politica e nell'azione sociale, tra il rispetto della legge e la disobbedienza civile.

Le tecniche della nonviolenza

Philosophe et pédagogue, Aldo Capitini (1899-1968) a été une personnalité majeure de la culture et de la politique italiennes du XXe siècle. Aujourd'hui, cinquante ans après sa disparition, peu se souviennent de lui, même en Italie. Pourtant, Norberto Bobbio l'a évoqué comme une figure clé de l'histoire de la spiritualité italienne. Antifasciste non violent pendant la résistance armée, végétarien en des périodes d'indigence générale puis de bien-être festif, irréductible pro-mouvements au moment de la renaissance des partis, homme politique refusant la candidature électorale, religieux ouvert demandant à être débaptisé et invitant les laïcs à une adjonction religieuse sans laquelle on ne peut organiser une efficace opposition : ainsi a vécu Aldo Capitini, " le Gandhi italien ", l'homme qui en 1961 organise la première Marche pour la Paix Pérouse-Assise, devenant la principale référence du pacifisme en Italie. Cette anthologie, la première publiée en France, invite à découvrir une personnalité hors norme, où vie et pensée s'enlacent dans la parfaite cohérence d'une rigueur éthique qui refuse de se plier à l'acceptation de la loi brutale de la réalité :  " On me dit que la réalité est ainsi faite, mais je ne l'accepte pas. Et en regardant bien, je trouve d'autres raisons pour ne pas accepter la réalité telle qu'elle est maintenant, car je ne peux pas approuver que la bête la plus grosse dévore la bête la plus petite, que partout la force, la puissance, l'oppression dominent : une telle réalité ne mérite pas de durer. "

Opposition et libération

La figura e l'opera di Aldo Capitini (Perugia 1899-1968) si sono imposte nella società e nella cultura italiana per la loro radicalità e apertura dagli anni del fascismo fino all'esplosione del '68: un riferimento imprescindibile per le minoranze determinate ad "aggiungere all'opposizione" una visione altamente religiosa del posto di ciascuno nella natura e nella comunità degli umani. Il filosofo della "non accettazione" del mondo così com'è, il "persuaso" della nonviolenza si è raccontato nel corso di una lunga e feconda esistenza a una vastissima rete di corrispondenti, collaboratori, amici noti (come Walter Binni e Norberto Bobbio, Guido Calogero e Danilo Dolci) e di obiettori e militanti del "ben fare" provocando e sollecitando la loro riflessione e le loro scelte.

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