"Cet ouvrage se propose de questionner, à partir d'un regard éthico-philosophique, le développement des innovations (bio)technologiques, notamment ses conséquences sur l'essence et l'existence de l'humanité. Au-delà de la querelle entre les « bio-catastrophistes » et les « technoprophètes », il importe de réfléchir sérieusement à la posture qui doit être la nôtre face aux innovations (bio)technologiques. Faut-il mettre à profit ces innovations à partir de l'idée selon laquelle l'humanité serait capable de surmonter les crises qui l'assaillent ? Ou recourir à la catégorie éthique de la responsabilité à partir de l'affirmation du caractère présupposé inhumain desdites innovations ? Les auteurs de ce volume assument l'idée qu'à ces innovations correspond une innovation éthique qui exige des humains la nécessité d'évaluer, en toute rationalité et en toute responsabilité, les conséquences des développements scientifiques et technologiques sur l'avenir de l'homme et du monde."

L'homme à l'épreuve des innovations (bio)technologiques : enjeux philosopiques et éthiques

Est-il pertinent de rattacher la philosophie politique de Hegel à la problématique de la gouvernance ? Si celle-ci renvoie à la capacité des dirigeants à bien piloter la société par l'instrumentalisation de stratégies adoptées en vue de la réalisation de l'aspiration des citoyens au bien-être et au bonheur, ne peut-on pas voir dans la philosophie hégélienne une théorie de la gouvernance ? A l'analyse, il apparait que Hegel conçoit l'art de gouverner comme un copilotage entre trois acteurs : le prince, le gouvernement et le législateur. L'impératif de gouvernance est donc rendu nécessaire par l'existence d'un Etat fort qui assure un libéralisme politique et en même temps favorise le développement économique de la société civile fondée sur la libre initiative des individus. Les textes qui constituent ce volume, loin d'être commandés par une volonté d'érudition et de simple exégèse, encore moins par l'expression de la maîtrise (certes utile) des subtilités et de l'herméneutique des textes hégéliens, se servent des outils théoriques que fournit l'hégélianisme politique pour la compréhension et l'interprétation de l'histoire et du devenir. Ainsi sont, entre autres, explorées la configuration que prennent les relations entre l'individu et la collectivité, les modalités de deux catégories fondamentales de la philosophie politique hégélienne, à savoir le rapport de la propriété à la liberté et le statut de la violence dans l'Etat rationnel.

Penser l'effectivité... - Etudes de philosophie politique hégélienne

Cet ouvrage aborde la question du transhumanisme pour en saisir les implications théoriques et pratiques dans la société contemporaine. L'homme « nouveau », façonné par les démiurges trans/posthumanistes, est-il toujours celui qui était porté par l'humanisme historique ou change-t-il carrément d'espèce ? Notre vie aura-t-elle encore un sens lorsque nous serons débarrassés des nécessités qui fondent la condition humaine à l'instar de l'angoisse, de la douleur, de la sexualité, du vieillissement ou de la mort ?

De l'humain au transhumain ? - Réflexions sur le transhumanisme

Cet ouvrage aborde la question du transhumanisme pour en saisir les implications théoriques et pratiques dans la société contemporaine. Loin d'être un mouvement scientifico-philosophique qui relèverait de la seule science-fiction, le transhumanisme mérite une attention particulière : il promeut non seulement l'augmentation des performances physiques, cognitives et émotionnelles de l'être humain, mais prépare aussi l'avènement du posthumain — une intelligence artificielle forte, débarrassée du corps et de la procréation sexuée. L'homme "nouveau", façonné par les démiurges trans/posthumanistes, est-il toujours celui qui était porté par l'humanisme historique ou change-t-il carrément d'espèce ? Notre vie aura-t-elle encore un sens lorsque nous serons débarrassés des nécessités qui fondent la condition humaine à l'instar de l'angoisse, de la douleur, de la sexualité, du vieillissement ou de la mort ? Les textes qui constituent cet ouvrage s'efforcent, sinon de répondre, du moins de baliser les voies d'une recherche de réponses à ces multiples interrogations.

Anatole Fogou, Flora Amabiamina et leurs collègues universitaires se penchent sur la question identitaire des africains mais aussi sur la problématique identitaire en généralCet ouvrage montre combien il est difficile de réclamer et de faire valoir une identité unique dans un monde en proie aux migrations et partant à diverses mutations ; en somme, la difficulté à déterminer l'unique à partir du divers, de la multiplicité, la difficulté de vivre en autarcie dans un monde ouvert, malgré les menaces et les risques de perte que la relation génère pour soi. Ainsi, le monde est désormais contraint au partage des identités en raison des circulations des hommes, des idées, des modes, des arts de faire et de vivre. Mais, même si l'heure est davantage à l'exhortation de l'établissement des relations, à la célébration de l'interculturalité voire de la multiculturalité, des transnationalismes et donc aux mixités qui bousculent la consubstantialité Nation-territoire-identité, il reste que les souverainismes s'affirment paradoxalement de plus en plus et révèlent, par ailleurs, des identités problématiques. La problématique identitaire dans un monde où les barrières autant géographiques qu'idéologiques se brisent et dans un contexte marqué « la société des flux », société dans laquelle les populations migrent constamment d'un pôle à l'autre du monde, est une préoccupation incontournable. L'envisager prend les contours d'un questionnement à la fois anthropologique, sociologique, psychologique, politique voire économique. Mais au-delà de ces dimensions, la question identitaire est, avant toute chose, une histoire d'hommes qui se retrouvent contraints de se rencontrer. Un ouvrage éclairant sur la situation actuelle des nations dans le monde et de l'évolution que provoque la rencontre des différentes culturesA PROPOS DES AUTEURSTitulaire d'une Habilitation à Diriger des Recherches (HDR) de l'Université de Lille 3, Anatole Fogou enseigne la philosophie moderne et la philosophie morale et politique au département de philosophie de l'ENS de Maroua. Il s'intéresse aux questions de gouvernance en Afrique en lien avec les héritages de la colonisation et de la décolonisation, de justice globale et de justice ethnoculturelle, d'identités, d'éthique et de bioéthique en étant à la fois attentif à l'évolution des débats philosophiques sur ces différentes questions et à la manière dont elles servent (ou pourraient servir) à questionner les situations concrètes, en Afrique et ailleurs. Il a publié plusieurs articles dans des revues et ouvrages collectifs tant au niveau national qu'international et est membre du comité de rédaction de la revue Kaliao. Flora Amabiamina est Maître de Conférences et spécialiste de littérature comparée. Elle enseigne au Département d'Etudes Francophones à la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de l'Université de Douala. Ses domaines de recherche concernent les problématiques relatives aux études postcoloniales (marginalité, minorités, genre, expressions culturelles). Elle est l'auteur de plusieurs articles. Elle est, par ailleurs, co-éditeur scientifique de la revue ABA, membre du comité éditorial des éditions Dianoia et de la revue Pax Academica du CODESRIA ; membre de comités scientifiques et de rédaction de diverses revues scientifiques (Kaliao, Terroirs, Mosaïques, Rhumsiki).

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