De nouvelles formes de relations dans et avec l'Administration, sont à inventer. André de Peretti participe à ce débat de société pour une administration avisée aux côtés d'un État "modeste", en proposant quelques principes et repères conceptuels. Après un survol des "grandeurs" et des vicissitudes d'une administration polymorphe, tout en éclairant l'histoire du phénomène administratif par une analyse psychologique au fil des évolutions des mentalités, mais aussi par des contes fort savoureux, l'auteur plaide en faveur de changements en douceur et en profondeur des acteurs et des pratiques "bureaucratiques". Les lecteurs apprécieront l'analyse et l'éclairage de toutes les coutures de cette Administration française, tant aimée et décriée à la fois, et en goûteront certainement l'histoire vraie de la "Belle Africaine" et cette description de la fonction publique que l'on retrouve dans le premier "roman-fleuve" des Mille et une Nuits.

Mini-psychologie de l'ad-mini-stration

Au soir d'une certaine existence, ma pensée se ressent amincie et cependant tirée, élancée, entre deux tendances opposées, sans être toutefois mises en réciproque reliance. D'un côté, je suis de plus en plus saisi d'enthousiasmes croissants, cela vous étonnerait-il ?, à propos de la profusion des connaissances et des savoir-faire humains, construits ou conquis sur les multiples facettes du Monde, et qui deviennent si aisément disponibles. Mais, d'un autre côté, non seulement notre Histoire et nos Civilisations colportent d'amères discordes et jusqu'à des horreurs, mais nos matériels et notre Ingénierie ne cessent de se muer en pièges, pouvant nous distraire de nos Valeurs, et nous porter à déséquilibrer notre Planète. Pour tenter de trancher entre les enthousiasmes qui me (et nous) sont communiqués, et les appréhensions que chacun doit supporter, il n'est sans doute d'autre voie que de me (et nous) appliquer à recenser et reconnaître les découvertes ou créations humaines, selon la suavité des Sciences et la magnificence des Arts. C'est ce parcours que je vous propose à travers ce livre. Au fil des chapitres, l'auteur propose de (re)découvrir l'art de la mémorisation, de l'orientation ; du sentiment ; de l'harmonie et de l'unité ; de l'organisation, du vivre ensemble ; de la prise de décision ; de la construction ; de se diriger ; de séduire ; de la complexité ; de la symbiose ; de la sagesse ; de la perception ; de la complicité ; de l'inventivité ; de la conquête humaine ; du questionnement ; de la beauté... mis en oeuvre par les animaux et les plantes. Pour cela, il s'appuie sur les nombreuses études scientifiques relayées notamment par J.-C. Ameisen dans ses différents ouvrages de vulgarisation (Sur les épaules de Darwin).

Hymne à la création

Le paradigme d'énergie n'a cessé, au cours des siècles, d'être appliqué à des domaines scientifiques de plus en plus variés, sinon hétérogènes, pour expliquer et maîtriser les phénomènes les plus complexes. Il s'est imposé récemment en biologie, et il est devenu opportun de l'introduire dans les sciences humaines, comme le tente le présent ouvrage, à la suite d'illustres prédécesseurs (Freud, Laborit, Teilhard de Chardin, Lupasco, Morin). Il est, à ce propos, accouplé au paradigme d'information, dont l'importance est désormais croissante dans la nouvelle civilisation en voie d'émergence, poussée par le règne de l'informatique, et l'avènement de l'ADN et des 4 ARN. Le jeu des interactions entre énergies et informations, projetées ou reçues, peut, en effet, intervenir dans les échanges entre les individus comme dans leurs structurations personnelles. Les institutions, sociales et culturelles, apparaissent alors comme susceptibles de réguler les échanges et les réactions psychiques : en amortissant les risques de violence émotionnelle et de désarroi affectif. Toutefois, les mouvements énergétiques et informationnels, régis par les multiples institutions sociales et culturelles, sont soumis aux lois de l'inertie. Celle-ci entraîne donc des effets pervers, provoquant des processus d'aliénation et d'altération. Ces processus peuvent être distingués et modélisés dans des événements historiques tels que la colonisation et la décolonisation, la mondialisation et les précarités, la crise de l'enseignement. Leur prise en considération autorise à proposer des principes d'une dialectique de la pensée et de l'action, selon une meilleure organisation étayée sur la Complexité et les Dialogiques en leurs Boucles.

La légende du réel et de la vie

Cet ouvrage présente les composantes-clés de l'évolution de l'humanité. Il montre les ressources sur lesquelles l'Homme a pu s'appuyer pour construire une organisation sociale performante et apprenante.
Il se positionne sur les défis actuels de l'Humanité et donne des démarches pour garantir l'existence d'une société humaniste.

La double spirale du temps ; le parti pris de l'optimisme

Former, animer, c'est communiquer. Mais qu'est-ce que communiquer ? Canaliser, faciliter, réguler, assurer avec compétence des échanges qui demeurent denses et préservés des dissipations et bruits inutiles. Il y a le bricolage, on peut lui préférer des techniques et des excercices éprouvés et performants. C'est le parti pris par A. Peretti (de) dans cet ouvrage où il rassemble une surprenante variété d'instruments de communication. C'est une véritable ingénierie de la communication.

Techniques pour communiquer

Le détour par le conte et l'imagerie permet d'aborder des questions importantes, parfois graves, de l'éducation et de la formation, de façon attrayante. Cet ouvrage propose trente récits pour montrer qu'il n'y a pas d'enseignement, pas d'apprentissage, pas de formation, sans illustration. POINTS FORTS- Des récits et propos vivants et originaux, même s'il s'agit parfois de « standards » revisités- Les principales problématiques actuelles de l'École abordées avec humour et délicatesse, mais sans ménagement- Des compléments, des requêtes, des explicitations et quelques détoursSOMMAIRE· Introduction : pas d'enseignement sans images· Allégories propices à la démarche enseignante· Imageries institutionnelles sur l'éducation· « Gestes » de l'enseignement · Petit bestiaire de la relation à autrui· Saga psycho-sociologique du « monde » de l'Éducation· Épopée socio-psychologique de l'École· Conclusion· Annexes :- Quelques figures de styles- Index des thèmes abordés  PUBLIC· Tout enseignant, jeune ou moins jeune, tous niveaux confondus· Tout formateur d'enseignants et d'autres· Tout personne ayant à encadrer et à animer des groupes

Contes et fables pour l'enseignement moderne - Approches analogiques en pédagogie

L'émouvant rapprochement entre les chrétiens et leurs frères juifs, au-delà des péripéties tragiques et baroques de notre époque, peut inciter les lecteurs des évangiles à retrouver le bon usage de l'humour, si profond, si constant, dans les moeurs et l'âme juives - afin de mieux retrouver et goûter la saveur, piquante, poignante, des récits et des dialogues retracés avec verdeur par les familiers du Christ.
On peut escompter, d'une lecture des textes saints selon la clef de l'humour, outre une compréhension renouvelée, une préparation à son application concrète dans nos vies quotidiennes, affrontées à la complexité croissante d'un monde de plus en plus brusque et imprévisible. Car l'humour est décidément approprié, comme nous le rappelait Kierkegaard, en vue d'assurer une contenance de justesse et de vérité, sans crispation, dans les situations difficiles et pourtant significatives.
Il permet d'approcher avec esprit les paradoxes et d'unir les contrastes, donnant de quoi déjouer les pièges et les risques d'hypocrisie, ou même les pires tentations. Il lui revient d'ouvrir l'accès à l'" incognito " de Dieu. Dans les plus extrêmes ou les plus familières des situations, Jésus a donc donné clairement et obscurément, pour soutenir ses disciples - et nous-mêmes - l'exemple, le modèle mémorable d'une maîtrise chaleureuse de l'humour, surprenant puis amenant à une ouverture libératrice.
Il aide à relier, intimement, universellement, la passion et la résurrection, le fini et l'infini. Il convient spécifiquement au message inouï, messianique, d'intériorisation, par lequel le Christ, au-delà de la Croix et de la mort, nous révèle la proximité surprenante, le Royaume, d'un Dieu d'Amour, Père.

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