La grece classique. 510-336 av. j.-c.

Choix d'inscriptions de Delphes, traduites et commentées

La Grèce classique semble bien connue, trop connue, c'est celle de Périclès, du Parthénon et d'Antigone, mais aussi celle de Platon, de Démosthène et de Philippe.
Elle souffre aujourd'hui d'avoir été trop admirée. On lui préfère désormais les premiers âges, ceux des découvertes et de l'ouverture sur le vaste monde méditerranéen ou l'époque hellénistique et les contacts avec l'Orient. Ce fut certes le temps d'un certain repli du monde grec sur lui-même, mais ce fut aussi un temps d'approfondissement, d'exploitation des expériences. Un monde aristocratique qui nous invite à nous dégager des idées préconçues sur la démocratie grecque, un monde moins parfait qu'on l'a rêvé jadis, un monde plus étranger qu'on l'a cru parfois, quand on y voyait un modèle.
Un monde à redécouvrir sans parti pris.

La grece classique

Delphes cent ans après la grande fouille. - Essai de bilan, Actes du colloque international organisé par l'Ecole Française d'Athènes, Athènes-Delphes, 17-20 septembre 1992

Comme " la piété est la science du commerce qui se pratique entre les dieux et les hommes " (Platon), la guerre, si présente dans l'expérience ordinaire de l'homme grec, ne peut manquer d'affecter les rapports entre le monde divin et le monde humain. L'objectif de ce livre est de montrer les interactions entre guerre et religion de la Grèce du Ve et du IVe siècle av. J.-C. afin de retrouver l'expérience quotidienne d'hommes ordinaires.
C'est alors qu'apparaissent la diversité du monde divin et héroïque en action dans le champ de la guerre, le nombre et la variété des rituels, mais aussi le rôle particulier joué par certains individus, comme les devins. Ces pratiques sont aussi à l'origine de règles communes imposant des limites à l'exercice de la violence. Le domaine économique enfin n'est pas le moindre à être touché par les interactions de la guerre et des usages cultuels.
Si ce livre est destiné d'abord à un lecteur intéressé par l'histoire ancienne ou les pratiques religieuses, il s'adresse à tout homme curieux des autres et de leurs usages.

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