S'alimenter est l'une des préoccupations essentielles des êtres vivants. Les êtres humains, cependant, ont très tôt donné au fait de se nourrir une signification qui dépasse l'exigence physiologique. La plupart des religions, ainsi, organisent le rapport au fait de manger, déterminent la valeur symbolique des différents aliments et définissent l'importance symbolique des différents moyens de préparer la nourriture. Elles définissent et régulent également la relation entre la nourriture et le divin. Le présent ouvrage interroge, dans une perspective interdisciplinaire, la portée religieuse du rapport à la nourriture et décline la dimension sacrée des repas et de l'alimentation. Par des études de type diachronique et synchronique, il met en valeur des questions de fond à l'oeuvre de l'Antiquité à nos jours et fait dialoguer les diverses méthodologies à l'oeuvre dans l'étude du fait religieux (anthropologie, histoire, philosophie de la religion, sociologie, science des religions, théologie). Plusieurs contributions analysent les évolutions récentes en matière de rapport à l'alimentation et proposent des éclairages originaux sur le rapport au religieux hors des religions constituées.

Religions et alimentation - Normes alimentaires, organisation sociale et représentations du monde

Les sociétés occidentales connaissent aujourd'hui un déclin de la religion et un progrès de la sécularisation. Mais qu'en est-il du phénomène non-religieux ? Quelles sont les formes de la non-croyance ? Comment évoluent-elles dans les différents contextes culturels et socio-économiques ? Historiens et sociologues politiques analysent ici les différentes facettes de ce phénomène, grâce à des focus qui permettent d'illustrer le propos. Au-delà, c'est la question de la cohésion sociale, du mieux-vivre ensemble qui est posée par le prisme de l'indifférence religieuse et de l'athéisme militant. En filigrane, se pose la question de faire société aujourd'hui, au moment où les valeurs du christianisme ne sont plus partagées par tous.

Indifférence religieuse ou athéisme militant ? - Penser l'irréligion aujourd'hui

Indifférence religieuse ou athéisme militant ?

Les sociétés occidentales connaissent aujourd'hui un déclin de la religion et un progrès de la sécularisation. Mais qu'en est-il du phénomène non-religieux ? Quelles sont les formes de la non-croyance ?
Comment évoluent-elles dans les différents contextes culturels et socio-économiques ?
Historiens et sociologues politiques analysent ici les différentes facettes de ce phénomène, grâce à des focus qui permettent d'illustrer le propos.
Au-delà, c'est la question de la cohésion sociale, du mieux-vivre ensemble qui est posée par le prisme de l'indifférence religieuse et de l'athéisme militant. En filigrane, se pose la question de faire société aujourd'hui, au moment où les valeurs du christianisme ne sont plus partagées par tous.

Indifférence religieuse ou athéisme militant ? ; penser l'irreligion aujourd'hui

Les nombreuses discussions sur le communautarisme en France déchaînent les passions. Ce thème est source de clivages et objet d'idées reçues qui finissent, à force d'être répétées, par gagner force de vérité. Cet ouvrage souhaite poser à nouveau frais les bases du débat, en privilégiant l'angle du religieux. Donnant la parole à des chercheurs de diverses disciplines qui apportent des éclairages complémentaires, il propose de réexplorer le mot et la chose. Qu'entend-on lorsque l'on parle de communautarisme religieux ? Traduit-il des réalités concrètes et mesurables ? Varient-elles selon les diverses " communautés " que compte la France ? Autant de questions délicates que les auteurs abordent, entre passé et présent, afin de poser un regard scientifique et distancié sur un sujet brûlant.

Réalité(s) du communautarisme religieux

Circoncision, voile, alimentation, le religieux suscite régulièrement le débat, notamment sur la façon dont les différentes religions s'inscrivent dans le rapport au corps de leurs fidèles. Dans une société à la pluralité religieuse grandissante, de multiples usages différents se font voir. Pourquoi une telle présence du religieux dans nos sociétés occidentales sécularisées?? Il est temps d'explorer les liens riches et complexes qui existent entre corps, religion, et diversité.

Corps, religion et diversité

Minorités religieuses, religions minoritaires dans l'espace public

Un homme trompe son père et usurpe une bénédiction qui revenait à son frère, une femme épouse le mari destiné à sa soeur, des frères vendent l'un d'entre eux à des marchands d'esclaves... Les récits bibliques sur les relations entre les enfants d'une même famille n'ont rien d'irénique : s'y expriment l'envie et la jalousie, la rivalité et la haine ; on tue, on vole et même on viole au sein de la fratrie ! C'est bien de notre humanité qu'il est question, et de la difficulté de la fraternité. Chacun à leur façon, les récits bibliques explorent les différentes manières dont se vivent et se transforment les relations entre les frères et soeurs. Il faut du temps, des rencontres, une progression personnelle pour que s'établisse ou se rétablisse la relation fraternelle. L'étude que mène l'auteur -; en utilisant notamment les clés de lecture de la Bible fournies par l'analyse narrative -; lui permet de mettre au jour les enjeux de la relation fraternelle : rien de moins que l'identité de chacun et la possibilité de vivre avec un autre, proche mais différent. Et l'on s'aperçoit que c'est la triple image d'une fraternité comme projet, d'une fraternité à construire, d'une fraternité en espérance, que donnent les récits bibliques. -- A man tricks his father and steals the benediction intended for his brother, a woman marries her own sister's intended, brothers sell one of their siblings to a slave dealer... The biblical writings about relations between siblings are certainly not irenic: they express envy and jealousy, rivalry and hatred. Between brothers and sisters, there is murder, theft and even rape! This is truly humanity as we know it, with all the difficulty of fraternal relations. Each in its own manner, the Biblical narratives explore the different ways relations between brothers and sisters evolve. It takes time, meetings, personal progress to establish or regain a fraternal relationship. The author has made a study paying particular attention to the keys to Bible reading supplied by narrative analysis. The challenge of fraternal relationships is clearly exposed: it is no less than the identity of each one of us and the possibility to live with another human being, close, but other. And we observe that the Biblical narratives give a triple image: fraternity as a project, a fraternity to construct, a fraternity in hope.

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