La question du sacré a de nombreuses ramifications dans l'uvre de fiction et dans les essais philosophiques d'Albert Camus. ce volume examine l'articulation des représentations positives et négatives du sacré, au fil d'une uvre qui fait ressortir avec acuité ses ambivalences : la dénonciation d'une force d'écrasement prompte à glisser de la sphère religieuse à la sphère politique y coexiste avec le lyrisme de la dilatation de l'être dans les extases cosmiques, ou encore avec l'approche aimante et douloureuse du mystère de l'autre.
La réflexion de Camus fait jaillir du sacré lui-même le sens de la limite qui contrecarre ses propres égarements, en opposant aux fureurs totalitaires et terroristes la terreur révérencielle du sang versé et en entreprenant de refonder sur l'esprit de mesure un humanisme lucide.

Albert Camus et les vertiges du sacré

Écrivain, auteur touchant un très large public à travers des titres comme Célébration du quotidien, Secrète présence ou l'Enfant neuf, Colette Nys-Mazure aime à dire l'attention au vivant.

Colette Nys-Mazure ou l'attention vive

L'émergence de nouvelles écritures nées de la mondialisation, entre Chine et France, fait résonner des voix créatives originales qui racontent la fécondité des tissages interculturels, avec François Cheng, Voltaire, Victor Segalen, Shan Sa ou Ying Chen. Avec une bibliographie exhaustive des auteurs francophones chinois contemporains recensée jusqu'à l'année 2015 et un entretien avec Ying Chen. L'ouvrage explore les liens entre littérature française et chinoise : - Le français sinisé de Victor Segalen dans René Leys, les influences chinoises sur des auteurs français tel que Voltaire, le Mythe d'Orphée à l'oeuvre dans le recueil de poèmes, les Cantos toscans de François Cheng, l'intermédialité dans l'oeuvre de Shan Sa ou encore les toutes premières études consacrées au tout nouveau récit de Ying Chen, La Lenteur des Montagnes. - Le volume se clôt par l'exploration d'un domaine émergent : celui des écritures francophones chinoises. Il offre une bibliographie exhaustive des auteurs francophones chinois contemporains recensée jusqu'à l'année 2015 et un entretien avec Ying Chen.

Tissages littéraires franco-chinois

Albert Camus a vingt-deux ans quand il commence à écrire régulièrement dans ses "Cahiers" ; il ne cessera pas jusqu'à sa mort. Il en préparait alors la publication ; elle sera posthume, sous le titre de Carnets. Ces textes, aussi inclassables que divers (laboratoire de l'oeuvre, "choses vues", notes de lectures, impressions de voyages, réflexions philosophiques et, de plus en plus vers la fin de sa vie, notations intimes) sont souvent cités ; ils n'avaient jamais été étudiés en tant que tels. Ils le sont ici, par des chercheurs d'horizons divers, qui interrogent les modalités et les enjeux de cette écriture très spécifique. Les Carnets prennent ainsi toute leur place dans l'oeuvre camusienne, dont ils mettent au jour les ressorts secrets. Au coeur de cette écriture fragmentaire, l'exigence artistique de Camus est aussi manifeste qu'ailleurs ; et c'est à ses Carnets qu'en 1937 - il a alors vingt-quatre ans - il confie sa certitude, qui ne se démentira pas : "Écrire, ma joie profonde !". Lire les Carnets se révèle indispensable pour qui veut vraiment connaître Camus...

Lire les Carnets d'Albert Camus

Cette étude révèle une préoccupation de l'instant présent, singulièrement
centrale chez Albert Camus. Traversée par le motif du commencement, l'oeuvre décline une conscience de l'instant créateur. Certes, Camus est nostalgique des origines mais cela équivaut-il à une volonté de revenir au passé ? Et quelle forme inventer pour écrire le présent, fugitif par essence ?

Albert Camus ou le présent impérissable

Cette étude révèle une préoccupation de l'instant présent, singulièrement centrale chez Albert Camus. Traversée par le motif du commencement, l'oeuvre décline une conscience de l'instant créateur. Certes, Camus est nostalgique des origines mais cela équivaut-il à une volonté de revenir au passé ? Et quelle forme inventer pour écrire le présent, fugitif par essence ?

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