Les français prennent goût à l'alternance. Depuis 1981, la majorité sortante a systématiquement été sanctionnée lors des élections législatives. Après la gauche, qui avait subi une déroute lors du scrutin de 1993, c'est au tour de la droite de connaître la défaite en 1997. Le Nord/Pas-de- Calais n'échappe pas au mouvement national : la terre de Jules Guesde, de Roger Salengro, de Guy Mollet et de Pierre Mauroy avait basculé à droite en 1993, puisque celle-ci avait conquis 24 sièges sur 38 ; elle accorde cette fois ses faveurs à la gauche, qui dispose désormais de 31 députés, contre 7 à la droite. Dans le Nord/Pas-de-Calais plus qu'ailleurs, les élections législatives de 1997 sonnent bien comme la revanche de la Gauche. L'ouvrage contient huit contributions, qui permettent de suivre le déroulement de la campagne électorale et d'éclairer les résultats. Figurent également, en annexe, les scores de tous les candidats, dans les trente-huit circonscriptions de la région Nord-Pas-de-Calais.

La revanche de la Gauche. Les élections législatives dde 1997 dans la région Nord-Pas-de-Calais

"...Nous apprenons à l'instant qu'un corps a été retrouvé dans le supermarché à la sortie des Vans. Un magasinier l'a découvert dans l'entrepôt où sont rangées toutes sortes de céréales. Un corps déchiqueté, le visage ravagé : il s'agit d'une femme..." Albert Deleuze ne change décidément pas, on le retrouve donc pareil à lui-même avec ses acolytes dans ce nouvel épisode qui nous fait voyager entre Privas et Les Vans. Comme dans les autres histoires, Eléonore Rigotte met son grain de sel. Elle sera cette fois sous le charme des agresseurs mais n'oubliera pas de passer du temps dans sa cuisine ni de s'affubler de tenues toujours originales

L'assassin habite aux Vans

Une présentation pédagogique, associant la clarté à la précision pour mieux connaître l'Islam.

Ce livre n'est ni un traité savant ni un essai idéologique. Son but est pédagogique. Il propose des réponses claires et soignées aux nombreuses interrogations que suscite l'Islam.
Quel est l'Islam authentique ? Quelle différence y a-t-il entre un sunnite, un chiite, un alaouite ? Pourquoi l'idéologie se mêle-t-elle à la religion, entraînant un refus de la laïcité et des libertés ? Comment l'Islam conçoit-il la citoyenneté ? Le djihad est-il seulement guerrier ? Qu'entend-on par charia ? Le voile islamique n'est-il qu'un symbole religieux ?
Quel regard les textes sacrés de l'Islam portent-ils réellement sur la femme et la famille ?
Et sur les non-musulmans, en particulier les chrétiens ? Le Coran est-il réformable ?
Pourquoi l'Islam apparaît-il comme réfractaire au progrès ?
L'ouvrage comporte aussi un chapitre sur ce que les chrétiens d'Orient, à partir de leur expérience, disent à l'Occident dans le contexte actuel. En conclusion, il émet des suggestions pour l'établissement d'une relation bienveillante et juste envers les musulmans.

L'Islam

L'islam est de plus en plus présent dans notre quotidien. Mais quelles sont les références, les croyances, les aspirations du musulman que nous rencontrons ? La fécondité du dialogue et des relations avec les musulmans dépend largement d'un minimum de connaissances non seulement du credo de l'islam, mais aussi de l'anthropologie qui en découle. Cet essai présente l'enseignement de l'islam sur l'homme, sa vocation et sa destinée ultime. Annie Laurent est titulaire d'une maîtrise en droit international et d'un doctorat d'Etat en sciences politiques pour une thèse sur "Le Liban et son voisinage" . Connaissant le Proche-Orient depuis 1980, elle s'est spécialisée dans les domaines touchant aux questions politiques de cette région, à l'islam, aux chrétiens d'Orient et aux relations interreligieuses. Auteur de plusieurs livres sur ces sujets, Annie Laurent est aussi à l'origine de la fondation de l'association Clarifier. Le pape Benoît XVI l'a nommée experte au Synode spécial des Evêques pour le Moyen-Orient qui s'est tenu à Rome en octobre 2010.

L'islam peut-il rendre l'homme heureux ?

Réunis à Bruxelles, le 17 décembre 2004, vingt-cinq chefs d'Etats ou de gouvernements européens se sont prononcés en faveur de l'ouverture des négociations avec la Turquie, en vue de son adhésion à l'Union européenne.
Depuis lors, cette question est au coeur de tous les débats sur l'avenir du vieux Continent et sur les nouvelles institutions en gestation. Parmi les partisans de l'adhésion turque, certains croient bon de rappeler son " passé européen ", tout en se gardant bien de préciser ce que recouvre cette réalité. Or, si la Turquie fut bien en Europe, c'est en tant que puissance étrangère et coloniale et non comme pays européen.
La nuance est capitale. Historiquement, c'est d'ailleurs parmi les peuples grecs et slaves de l'Empire ottoman que le mouvement universel de la décolonisation a commencé au XIXe siècle. En offrant aujourd'hui à la Turquie les moyens légaux de reconquérir des positions jadis perdues et même de les étendre, les dirigeants européens se situent en décalage avec leurs opinions publiques qui se souviennent que leur identité s'est forgée en grande partie, dans la résistance aux ambitions islamo-turques.
Au-delà des critères " idéologiques " de Copenhague, le présent essai examine les critères " réels ", c'est-à-dire géographiques, historiques, culturels et religieux, qui permettent d'affirmer que la Turquie n'est pas européenne et que son avenir ne peut donc pas être en Europe. Sa véritable vocation est asiatique : elle regarde les nations turquophones qui s'étendent à l'Est jusqu'en Chine. En définitive, la question turque soulève un problème crucial : celui de l'identité de l'Europe à construire.

L'Europe malade de la Turquie

Ni vague rose ni vague bleue. Le verdict des élections municipales de mars 2001 apparaît ambigu. Les vingt contributions réunies dans cet ouvrage mettent en évidence les ressorts du vote municipal : progression de l'abstention, impact de l'offre électorale et des campagnes sur les résultats, logiques socio-spatiales du vote, mécanique des reports de voix ou encore émergence d'un pouvoir métropolitain.

Le vote des villes. Les élections municipales des 11 et 18 mars 2001

A partir d'une enquête électorale menée à l'occasion des élections législatives de 1997, cet ouvrage fait le point sur l'état des cultures politiques des Français.
Face à un système politique qui entretient une relative pérennité des cultures de droite et de gauche, transmises essentiellement par la filiation et encore articulées sur des milieux sociaux et culturels différents, on voit apparaître, à la fin de la décennie 1990, un fort mouvement de recomposition des cultures politiques. Celui-ci est sensible dans le mouvement d'individuation et de prise de distance des citoyens par rapport aux cultures politiques traditionnelles.
Cultures qui sont elles-mêmes marquées par un éclatement interne dû aux nouveaux défis de la " société ouverte " (mondialisation, Europe, migration) qui mettent à mal la cohérence des vieilles cultures de droite et de gauche. Ce descellement des anciens clivages culturels laisse apparaître des cultures émergentes : choix post-matérialistes des milieux éduqués s'opposant aux choix rigoristes des milieux plus défavorisés culturellement, retrait protestataire de ceux qui se mettent en marge du système politique tout en voulant dire leur mot par d'autres moyens que celui du vote, invention d'une politique plus " modeste " et dépassionnée autour de la population féminine...
C'est autour de cette tension entre une " demande " sociale de diversification des cultures politiques et une " offre " politique qui a tendance à entretenir " l'éternel hier " que doivent se lire aujourd'hui la crise et la recomposition des cultures politiques en France.

Les cultures politiques des français

Les français prennent goût à l'alternance. Depuis 1981, la majorité sortante a systématiquement été sanctionnée lors des élections législatives. Après la gauche, qui avait subi une déroute lors du scrutin de 1993, c'est au tour de la droite de connaître la défaite en 1997. Le Nord/Pas-de-Calais n'échappe pas au mouvement national. Là plus qu'ailleurs, les élections législatives de 1997 sonnent bien comme " La Revanche de la Gauche ". L'ouvrage comporte huit contributions consacrées à la préparation des élections et à l'analyse du scrutin dans les deux départements. Il contient également en annexe les résultats des trente-huit circonscriptions électorales de la région.

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