La « Voie de l'Action », disait Ostad Elahi, n'est pas la voie des mots : on y progresse uniquement par l'action. Ce guide pratique propose un moyen d'accès à cette Voie de l'action. Il offre une réponse concrète à des questions éternelles : Qui sommes-nous réellement ? D'où venons-nous ? Quel est le sens de la vie ? Y a-t-il une vie après cette vie ? Et s'il y en a une, quelle y sera notre situation ? Si ces questions se posent, c'est parce que nous sommes, pour la quasi-totalité d'entre nous, dans un état d'amnésie spirituelle : nous ne savons pas qui nous sommes réellement, quelle est notre Origine, pourquoi nous sommes sur terre, et surtout quel est notre devoir essentiel dans ce monde. Or tant que nous vivons sur terre, nous avons un seul devoir essentiel : parcourir le cycle des fondamentaux de notre perfectionnement spirituel.

Ces fondamentaux consistent notamment à ajuster sa foi, développer sa raison saine et perfectionner son humanité. Ils sont présentés ici de façon exhaustive, en même temps que les conditions de leur mise en oeuvre sur le terrain de la vie quotidienne.

Le guide pratique - Fondamentaux du perfectionnement spirituel

Pourquoi sommes-nous sur terre ? Que devons-nous y faire ? Où allons-nous après la mort ? C'est à ces questions essentielles qu'Ostad Elahi a consacré son existence. Né en 1895, il passe son enfance retiré du monde, alternant jeûnes, prière et étude des textes sacrés. Mais il pressent peu à peu que les épreuves de la vie en société sont un terrain infiniment plus propice au perfectionnement spirituel que la retraite mystique. Devenu magistrat, il continuera à développer une réflexion originale, ancrée à la fois dans les grandes traditions religieuses et la modernité, fondant une spiritualité in vivo, qui se vit au sein de la société, en interaction avec ses semblables. Fils d'Ostad Elahi, professeur émérite de chirurgie infantile, Bahram Elahi s'est attaché à approfondir et à systématiser la pensée de son père. Avec cette édition entièrement revue de ce livre devenu un classique, il offre une remarquable introduction à la sagesse universelle d'Ostad Elahi.

La Voie de la perfection - Introduction à la pensée d'Ostad Elahi

Pourquoi sommes-nous sur terre ? Que devons-nous y faire ? Où allons-nous après la mort ? C'est à ces questions essentielles qu'Ostad Elahi a consacré son existence. Né en 1895, il passe son enfance retiré du monde, alternant jeûnes, prière et étude des textes sacrés. Mais il pressent peu à peu que les épreuves de la vie en société sont un terrain infiniment plus propice au perfectionnement spirituel que la retraite mystique.  Devenu  magistrat,  il  continuera  à développer une réflexion originale, ancrée à la fois dans les grandes traditions religieuses et la modernité, fondant une spiritualité in vivo, qui se vit au sein de la société, en interaction avec ses semblables.

La voie de la perfection ; introduction à la pensée d'Ostad Elahi

Né en 1895, Ostad Elahi montre dès sa plus tendre enfance des dispositions exceptionnelles sur le plan spirituel. Après une jeunesse ascétique, il décide de se confronter au mal, à l'injustice, en devenant magistrat : pour lui, la lumière ne devient palpable que sur un fond de ténèbres, le bien n'a de sens que face au mal. Partant du cadre de la tradition Ahl-e Haqq et de l'ensemble des religions « révélées », il parvient à faire la synthèse des traditions pour en dégager les invariants universels. Il affirme avec vigueur qu'un même Dieu unique s'est de tout temps révélé aux hommes sous des noms et des formes diverses. Le message fondamental reste le même et il a pour vocation de mener les êtres humains vers leur perfection et ultimement de leur permettre de retourner à la Source. Spécialiste reconnue de la littérature mystique de langue persane, la traductrice Leili Anvar met en valeur ce texte magnifique.

Paroles de vérité

Une École plus éthique ? Qui s'en plaindrait ? Mais c'est ici que les problèmes commencent. L'accord sur le mot ne reflète aucun consensus concernant les moyens et la finalité de l'apprentissage de l'éthique. L'éthique à l'École, c'est un problème avant d'être une solution. Certains y voient un mécanisme de régulation sociale, un recours efficace dans la gestion quotidienne des manquements aux règles de la communauté scolaire. Pour d'autres, c'est un enjeu de développement individuel, participant aux vocations premières de l'École : instruire et éduquer. Mais s'agit-il de former d'abord des citoyens ou des hommes ? D'inculquer des conduites - celles que réclame le bon fonctionnement de l'institution -, ou de transmettre des valeurs et de donner l'exemple, si une telle chose a encore un sens ? Si la gestion des incivilités ne peut servir de substitut à l'apprentissage de la morale, il reste à définir les modalités d'une éducation éthique, et pourquoi pas la forme et les contenus d'un véritable enseignement de l'éthique. À qui revient cette tâche ? Les acteurs de l'institution scolaire sauront-ils redéfinir en commun des modèles efficaces d'action et de comportement éthiques ? Cet ouvrage relève le défi et ouvre le débat. Il brosse un tableau de la situation, met à plat les enjeux de principe, afin de formuler des propositions concrètes. Les auteurs sont tous proches d'une expérience de terrain, dans divers secteurs institutionnels. Ils ou elles sont, inspecteurs généraux de l'éducation nationale, professeurs des collèges et des lycées, personnels d'encadrement, chefs d'établissement ou conseillers d'éducation, formateurs, directeurs d'établissement sous
tutelle, membres de commissions européennes ou présidents de collectivités territoriales, mais aussi philosophes, juristes, psychosociologues, spécialistes des sciences de l'éducation.

Ethique et éducation - L'école peut-elle donner l'exemple ? Actes de la journée d'étude organisée par la Fondation Ostad Elahi-Ethique et solidarité humaine au ministère de la Jeunesse, de l'éducation nationale et de la recherhe le 23 mars 2003

Medecine de l'ame

La Spiritualite Est Une Science Fondements De La Spiritualite Naturelle

"Cette voie est universelle. En même temps qu'elle est ici, dans l'univers de la matérialité, elle est aussi là-bas, dans l'univers de la spiritualité". "Cette école est universelle : ses principes se répandent et sont acceptés, même si les gens n'en connaissent pas l'origine et n'ont pas entendu parler de nous. Le nom ne nous intéresse pas. Notre école n'a pas de couleur, n'a pas de territoire, n'est pas fermée. C'est une école pour ceux qui ont soif de spiritualité, qui veulent Dieu pour Dieu".

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