Le pragmatisme semble être devenu la chose du monde la mieux partagée. A la fois révolution philosophique et réhabilitation du sens commun, il est en tout cas difficile aujourd'hui de se déclarer anti-pragmatiste sans apparaître vouloir défendre une forme dépassée de ratiocination scolastique. Cet état de fait nécessite qu'une réponse claire soit apportée à la question « Qu'est-ce que le pragmatisme? ».
La thèse qui se trouve défendue dans cet ouvrage est que le coeur, à la fois historique et conceptuel, du pragmatisme consiste dans une théorie de la rationalité épistémique dont suit une théorie de la vérité et, plus particulièrement, de son rôle dans la croyance et l'enquête. Le commentaire du texte de Peirce permet d'aborder la question de la nature du faillibilisme et de la manière dont l'enquête scientifique doit être régulée.

Qu'est-ce que le pragmatisme ?

Qu'est-ce que la connaissance ? Que pouvons-nous connaître ? Et comment connaissons-nous ? Ces questions philosophiques classiques relèvent de l'épistémologie, qui excède largement l'histoire philosophique des sciences à laquelle elle se trouve trop souvent réduite. Attentif aux enseignements des sciences de la cognition comme aux exigences normatives de la connaissance, le présent volume introduit aux questions les plus débattues de l'épistémologie contemporaine de façon nouvelle et accessible. Ses chapitres ont été rédigés par une nouvelle génération de philosophes francophones dont les recherches s'inscrivent résolument dans les débats internationaux les plus vifs. Que connaissons-nous grâce à nos sens ? Quelle confiance accorder à la perception ? A la mémoire ? Au témoignage ? Raisonner nous permet-il d'élargir le domaine de nos connaissances ? Est-il possible d'étendre nos capacités cognitives ? L'art et les émotions sont-ils des outils de connaissance à part entière ? La connaissance de soi est-elle d'un genre particulier ? Que pourrions-nous savoir de Dieu ? Qu'est-il possible de connaître a priori ? A quelles conditions nos jugements sont-ils justifiés ? Y a-t-il des normes de la croyance et de l'enquête ? Telles sont les questions épistémologiques fondamentales auxquelles ce livre est consacré.

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