Mandevilles Gedicht über den Bienenstaat (1705) gehört zu den Klassikern der Geistesgeschichte. Die illusionslose Beschreibung der menschlichen Natur und die anti-moralistische Stoßrichtung dieses Textes bildet rückblickend eine wichtige Grundlage für die Entstehung des Liberalismus. Es inspirierte Denker wie Adam Smith, Jemery Bentham, John Stuart Mill, Friedrich-August von Hayek oder John Rawls.

In diesem E-Book finden Sie das satirische Gedicht in der deutschen Übersetzung von Saul Ascher (1818).

Wie bei allen Werken der ofd edition wurde die ursprüngliche Textfassung nicht automatisiert kopiert, sondern sorgfältig neu editiert und der aktuellen Rechtschreibung angepasst - die bessere Lesbarkeit verhilft zu einem ungetrübten Lesegenuss. Eine Einführung erläutert den historischen Hintergrund und Interpretationsansätze.

Die Bienenfabel - Neu bearbeitete Ausgabe (Klassiker der ofd edition)

De l'ouvre très riche de Bernard Mandeville, la postérité n'a guère retenu que la très controversée Fable des abeilles, qui lui vaut encore aujourd'hui de passer pour l'apôtre du libéralisme le plus cynique. Son Traité des passions hypocondriaques et hystériques, seul ouvrage médical de ce médecin philosophe, fait partie de ses ouvres les moins connues en Grande-Bretagne comme en France. Il mérite cependant d'être lu à plus d'un titre, car Mandeville y fait entendre un discours pragmatique étonnamment moderne sur la relation entre le malade et le patient. La parole et le récit de soi sont au centre du processus de guérison, et annoncent la cure par la parole théorisée par la psychanalyse. La forme du dialogue n'y est pas une simple stratégie didactique, elle est le véhicule de la cure et la cure elle-même. Le Traité de Mandeville s'inscrit également dans une tradition de réflexion sur la mélancolie qui remonte à l'antiquité mais qui affirme son actualité au xviie siècle avec la parution de l'ouvre majeure de Robert Burton (The Anatomy of Melancholy) en 1621, et devient ce « mal anglais » que décrira George Cheyne un siècle plus tard (The English Malady), en 1733, soit trois ans seulement après la seconde édition révisée et augmentée du Traité de Mandeville.

Un traité sur les passions hypocondriaques et hystériques

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La Fable Des Abeilles

A treatise of the hypochondriack and hysterick diseases. In three dialogues. By B. Mandeville, M.D. The second edition: corrected and enlarged by the author.

Traduite ici pour la première fois en vers, accompagnée d'un texte en prose, la " Fable des abeilles " réserve bien des surprises. " Mandeville a renouvelé les fondements de l'activité économique. Le bien-être découle du gaspillage, de la rivalité. Cessons de croire à un quelconque altruisme ! ", écrit François Dagognet dans sa préface. Vision
cynique, lucide ou pathétique de l'homme, la question reste ouverte et plus actuelle que jamais.

La Ruche bourdonnante ou les crapules virées honnêtes

La Fable des Abeilles, très lue aux dix-huitième siècle, rééditée en France sous la Révolution, puis oubliée, redevient aujourd'hui une oeuvre capitale de psychologie sociale est économique et de réflexion morale.
Cette Deuxième partie de la Fable des Abeilles, écrite et parue cinq ans après la première, analyse, de façon spirituelle et pénétrante, de nouveaux aspects du fonctionnement réel de la société (Mande ville y fait la distinction de l'amour-propre de soi et y crée l'expression de division du travail) et propose toute une recherche neuve et profondément originale sur la genèse de cette société.

La fable des abeilles. Seconde partie

La fable des abeilles; Tome 2

Plus grande est la variété des commerces et des manufactures, plus ils exigent de travail, et plus ils sont divisés en de nombreuses branches, plus nombreux seront ceux qui peuvent être contenus dans une société sans se gêner les uns les autres, et plus facilement ils pourront devenir un peuple riche, puissant et prospère. Il y a peu de vertus qui donnent du travail, aussi peuvent-elles rendre une petite nation vertueuse, mais elles ne sauraient en faire une grande. Etre fort et laborieux, patient dans les difficultés et assidu à toutes ses affaires, ce sont des qualités louables; mais comme elles font elles-mêmes leur travail, de même elles sont à elles-mêmes leur récompense, et ni l'art ni l'industrie ne leur ont jamais eu d'obligation, tandis que l'excellence de la pensée et de l'invention humaines n'ont jamais été et ne sont encore nulle part plus éclatantes que dans la variété des outils et des instruments dont se servent les ouvriers et les artisans et dans la multiplicité des machines qui ont été inventées soit pour prêter assistance à la faiblesse de l'homme, remédier à ses nombreuses imperfections, flatter sa paresse, soit pour prévenir son impatience.

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