Un ouvrage qui raconte les représentations que les hommes du Moyen Age se faisaient du monde, et nous présente la connaissance que nous avions alors de ce même monde.

Le monde au Moyen Âge

Géographes et sociologues s'intéressent à la redéfinition du maillage paroissial par les institutions ecclésiastiques afin de proposer, à partir d'antiques territoires, des constructions territoriales adaptées aux nécessités du monde actuel. Ces analyses recoupent les renouvellements en cours de l'historiographie de la paroisse. Si celle-ci est bien une construction médiévale, il semble se confirmer qu'elle a mis plusieurs siècles à prendre forme selon des modalités diverses. Dans cette perspective, le modèle tridentin de territorialisation paroissiale qui s'est imposé à l'époque moderne apparaît plutôt comme une parenthèse entre deux perceptions plus communautaires que territoriales de la paroisse. Archéologues, géographes sociaux, historiens, juristes, sociologues ont entrepris d'inscrire leurs contributions dans une démarche interdisciplinaire. Ils explorent ainsi l'hypothèse selon laquelle les facteurs qui interviennent aujourd'hui dans le démontage de ce système spatial pourraient contribuer à éclairer les conditions de son montage (et réciproquement ?).

La Paroisse, communauté et territoire - Constitution et recomposition du maillage paroissial

Une synthèse de l'histoire de la Bretagne depuis les premiers pas de l'homo erectus dans la péninsule jusqu'à l'aube du XXIe siècle. 
Le texte agréable et accessible à tous est étayé par une abondante illustration allant des megalithes  à  l'ultrafiltration laitière.
Les acquis récents de la recherche pour le périodes de la préhistoire, des migrations bretonnes du haut Moyen Âge, de la Révolution... ont été pris en compte par l'auteur et en font un livre de référence.
Au fil des siècles,  plus celle-ci s'est ouverte sur le monde, plus se sont manifestés ses caractères originaux qui rendent compte de l'attrait qu'exercent toujours ses paysages, son patrimoine et sa culture.

Histoire de la Bretagne

Durant tout le Moyen Âge les lettrés n'ont cessé de puiser dans un fond historico-légendaire commun à la Bretagne et à la Grande Bretagne.
Entre les lignes des Vies de saints réécrites d'un siècle à l'autre se décèle le système de représentations des laïques dont les hagiographes reprennent des éléments afin de les recharger de sens au service de leurs commanditaires et pour la gouverne de leurs destinataires. En brossant l'épopée des saints fondateurs de la chrétienté bretonne, les clercs médiévaux qui monopolisaient alors l'écrit se sont acharnés, délibérément ou non, à occulter ce qu'il est convenu d'appeler la "première migration bretonne", organisée militairement par l'Empire romain (IIIe-Ve siècle).
L'historicité des bribes de légendes recyclées dans les sources hagiographiques est sujette à caution. Bernard Merdrignac s'emploie à recouper ces données avec d'autres indices obtenus indépendamment grâce aux méthodes spécifiques à d'autres disciplines (archéologie, épigraphie, toponymie, généalogie, etc.). Il propose ainsi des hypothèses hardies, quoique solidement étayées, sur cette période méconnue du très haut Moyen Âge.
La liberté d'écriture de cet essai historique réjouira les amateurs d'histoire pour qui la rigueur de la recherche ne va pas forcément de pair avec une fastidieuse cuistrerie dans l'exposé de ses résultats.

D'une Bretagne à l'autre ; les migrations bretones entre histoire et légendes

A travers les îles celtiques - Mélanges en mémoire de Gwénaël Le Duc

Au Moyen Age, se " desporter ", c'est se détendre. Cette époque musclée nous a légué le mot sport. L'a-t-elle pour autant pratiqué ? En relisant une documentation multiple et variée, Bernard Merdrignac a recherché le sport là où on ne s'attendait pas forcément à l'y trouver, par exemple dans les Vies de saints ou les règles monastiques du haut Moyen Age. La lutte, la natation, le tir à l'arc, la chasse et, bien entendu, les joutes et les tournois donnent ici lieu à des développements fournis concernant le Moyen Age central et le Bas Moyen Age. Le jeu de paume et la soute ont toute leur place dans cette fresque des " déports " et "ébattements" médiévaux. Tout en faisant au récit historique la part qui lui revient et sans s'interdire de savoureux parallèles avec les pratiques sportives contemporaines, l'auteur aborde des questions de fond comme celle que soulève le " processus de civilisation " mis en avant par Norbert Elias. Cet ouvrage, nourri d'un enseignement proposé aux étudiants d'Activités Physiques et Sportives, s'adresse aussi aux étudiants en histoire et, plus largement, au public cultivé. Loin d'être uniquement "intellectuelle", la culture médiévale était aussi physique, pour une bonne part.

Le Sport Au Moyen Age

Par "un subtil dosage entre la clarté attendue de tout manuel et la pointe d’humour ou le détail savoureux qui le rendent attrayant", l’auteur s’inscrit ici "dans la droite ligne des prédicateurs médiévaux, experts dans l’art d’agrémenter leurs homélies en narrant quelques historiettes (ou exempla) riches de portée morale."Hervé MARTIN

La Vie Religieuse En France Au Moyen âge

Entre le milieu du VII siècle alors que s'affirme la vocation universelle du christianisme et 1054, date à laquelle la rupture est consommée entre les Chrétientés d'Orient et d'Occident, interfèrent les éléments de cohésion et les facteurs d'opposition. Une vingtaine de documents, certains essentiels, les autres plus originaux, ont été retenus et présentés par les auteurs. Ils illustrent les multiples aspects de cette confrontation qui débouche sur l'affrontement entre deux blocs devenus étrangers, sinon hostiles.

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