Dieses Werk ist die zweite überarbeitete Auflage des 2011 im Verlag Die Blaue Eule erschienenen gleichnamigen Dramas. Mitten im Rom unserer Zeit treffen einander vier Meister des Altertums, namentlich Hermes Trismegistos aus Ägypten, König Salomon aus Israel, Seneca, der Lehrer Neros, und Marcus Aurelius, der Philosoph auf dem Kaiserthron. Auf der sonnigen Piazza di Spagna beginnt ein Diskurs über die wesentlichen Werte und den Sinn des Daseins. Einig sind sich die Meister darin, dass es eine nächste Welt gibt, in der die Seele weiterlebt, sobald sie von den Fesseln des Körpers befreit ist. Der Weg zur Weisheit ist der Stolz der Antike, wie die englischen Freimaurer in einem alten Lied singen: Antiquity's pride we have on our side, it makes each man just in his station. In diesem Werk wird die Weisheit unter der Sonne anhand der Lehren dieser vier Meister in Reimen tradiert.

Weisheit unter der Sonne - Drama in fünf Akten

Der geneigte Leser findet in diesem Buch Gedichte in Versmaß und Reim, die sich vor allem mit verschiedenen Religionen und mit der Antike beschäftigen. Über allem Irdischen herrscht ein Gott, der uns einst in die nächste Welt hinüberführen wird. Wir dürfen glauben, wer den Jordan überschreitet, gelangt zu einem unsterblichen Leben der Seelen im Paradies oder im Nirwana.

Göttin Corona - Gedichte

Annalium libri XI-XII cover the reign of the Emperor Claudius, which is said to have been cruel and violent, and his relationship with his wives. His wife, the adulteress Messalina, is executed without any trial. Claudius marries Agrippina, who is famous for her wickedness. She poisons Claudius with the help of a female poisoner and his physician. So Claudius dies, which paves the way for the young Emperor Nero, Agrippina's son, instead of Messalina's son Britannicus. Claudius' last will is not read aloud, so that there shall not arise any hatred of the Roman people. The reader of Latin may expect an interesting, depressing, yet fascinating book from the point of view of the historian and politician Tacitus. The editor publishes these works without any omissions. This fascicle is faithful to the edition by Fridericus Haase in MDCCCLV.

Cornelii Taciti Annalium - Libri XI-XII

"Once there was Eden" is a collection of gloomy sonnets and other poems in the tradition of our ancestors. They deal with offerings to idols, the Jewish religion, the Pharaoh Ramses, and many more. And most certainly with the garden of Eden.

Once there was Eden - Gloomy sonnets and other poems

Annalium libri by Cornelius Tacitus are written in Latin. This book is distinguished by careful typing and proofreading. Unlike scanned old books, which often reveal quite a large number of typing errors and even (partly) missing pages, this book is a reliable copy of the work. The honorable reader may expect a profound knowledge of Latin on the part of the academic copy typist and proofreader. The editor publishes these works without any omissions. This text is faithful to the edition by Fridericus Haase in 1855.

Annalium libri von Cornelius Tacitus sind geschrieben in lateinischer Sprache. Dieses Buch zeichnet sich aus durch sorgfältige Abschrift und Korrekturlesung. In gescannten alten Büchern finden sich oft viele Tippfehler und (teils) fehlende Seiten, während dieses Buch eine verlässliche Abschrift des Werks darstellt. Der verehrte Leser darf sich vom akademischen Typisten und Korrektor umfassende Kenntnisse des Lateinischen erwarten. Der Herausgeber veröffentlicht diese Werke ohne Auslassungen. Dieser Text hält sich an die Ausgabe von Fridericus Haase im Jahr 1855.

Cornelii Taciti Annalium - Libri I-VI

Ab urbe condita by Livy (Titus Livius) is written in Latin. This book (pars V. I.) is distinguished by careful typing and proofreading. Unlike scanned old books, which often reveal quite a large number of typing errors and even (partly) missing pages, this book is a reliable copy of the work. The honorable reader may expect a profound knowledge of Latin on the part of the academic copy typist and proofreader. The editor publishes these works without any omissions. This text is faithful to the edition by Wilhelm Weissenborn in 1862.

Ab urbe condita von Titus Livius ist ein Buch in lateinischer Sprache. Dieses Buch (pars V. I.) zeichnet sich aus durch sorgfältige Abschrift und Korrekturlesung. In gescannten alten Büchern finden sich oft viele Tippfehler und (teils) fehlende Seiten, während dieses Buch eine verlässliche Abschrift des Werks darstellt. Der verehrte Leser darf sich vom akademischen Typisten und Korrektor umfassende Kenntnisse des Lateinischen erwarten. Der Herausgeber veröffentlicht diese Werke ohne Auslassungen. Dieser Text hält sich an die Ausgabe von Wilhelm Weissenborn im Jahr 1862.

Ab urbe condita - Libri XXXIX-XLI

Der geneigte Leser findet im Werk "Der Zauber der Antike" Dichtung im klassischen Versmaß. Alles begann in dem Kloster, in dem Chorherr Hartmann seine Schüler Latein lehrte. Dieser Meister der alten Sprachen legte großen Wert auf die ewigen Tugenden, namentlich Weisheit, Mäßigung, Tapferkeit und Tugendhaftigkeit. Dieser Gedichtband umfasst drei Sonettenkränze: Chorherr Hartmann, Aeneis und Mythos. Neben anderen Gedichten findet sich am Ende ein Auszug aus der Apologia des Sokrates, der seine Meinung über den Tod kundtut, bevor er dazu verurteilt wird, den Schierlingsbecher zu trinken. Was erwartet Sokrates von der nächsten Welt?

Der Zauber der Antike - Gedichte im klassischen Versmaß

Der geneigte Leser findet im Werk "Der Steineiche goldene Zweige" einen Diskurs zwischen Vater und Sohn, gehalten im klassischen Versmaß. Vater Johann, der nicht mehr auf Erden weilt, besucht seinen Sohn in dessen Träumen und führt ihn auf den Weg der Weisheitslehren. Hier vermischen sich Philosophie und Religionen. Der Vater stellt seinem Sohn Lehrer vor, wie Konfuzius oder Seneca. Der Sohn begegnet König Salomon, Cato, dem Römer, Krishna, dem indischen Wagenlenker, und anderen Helden der Antike. Die Alten errichteten den Göttern Tempel, nach menschlichem Maß. Endlich möchte auch der Sohn einen Tempel errichten, der ihm festen Halt gibt und der ihn mit der Antike verbindet.

Um einen Schritt weiter zu gehen: Was ist das für ein Tempel, den wir in unseren Tagen errichten?

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