Les textes présentés dans cet ouvrage ont pour but d'étudier le rôle des diagrammes dans les relations entre écriture et composition musicale. Partant de l'idée que ces relations se rapportent, peu ou prou, à l'ordre d'une structure logique et se meuvent dans la sphère des schématismes de l'entendement, constatant que la logique formelle échoue à en rendre compte, nous avons proposé de nous livrer à un examen approfondi d'une interprétation diagrammatique. Pour cela, nous avons rassemblé un ensemble de personnalités aux profils divers (musicologues, philosophes et compositeurs). De cette diversité est né un ouvrage fort original où le diagramme, lui-même, en tant qu'il est sa propre écriture, tisse, dans sa matière même, une carte d'intensité des rapports de forces où s'expriment les émotions les plus subtiles, convoquant le signe de la complexité des rapports entre le diagramme, l'oeuvre et le sensible. Textes de : Moreno Andreatta, Noëlle Batt, José Luis Besada, Sarah Brault, Marc Chemillier, Jean-Marc Chouvel, Pascal Decroupet, Valeria Giardino, Franck Jedrzejewski, Vinícius Jonas de Aguiar, Hye Young Kim, Carlos Lobo, Justyna Morawska, Álvaro Oviedo, Makis Solomos, Antonia Soulez et Horacio Vaggione.

Ecrire comme composer : le rôle des diagrammes

The Dew of little Things [La rosée de menues choses] est le nouveau livre du photographe portugais Carlos Lobo. L'ensemble des images reproduites ont été prises au Liban et notamment à Beyrouth et Tripoli en 2011.
Le titre, d'ailleurs, emprunte à un vers tiré du fameux Prophète du libanais Gibran Khalil Gibran : «Car dans la rosée de menues choses le coeur trouve son matin et sa fraîcheur». 
Et, à son habitude, Carlos Lobo photographie les villes, en s'attardant sur les petites choses laissées sur le côté du regard. Les traces de la guerre,  bien évidemment, affleurent dans les images, stigmates sur les façades des maisons et un certain chaos visuel semble chahuter les compositions. 
Le photographe reconstitue ainsi une errance dans un pays que l'histoire  a marqué profondément.

The dew of little things

The Idea of Silence [L’idée du silence] est l’un des deux nouveaux livres du photographe portugais Carlos Lobo. Sans aucun texte, l’ouvrage fait jouer entre elles des images que le photographe a prises au Japon, en 2011, quelques mois après le drame de Fukushima. Loin de la forme du reportage, son approche photographique oscille entre document et poétique. Des impressions du Japon, où affleurent quelquefois dans les images les traces, ténues, d’une catastrophe. Un livre plein de pudeur et de silence. The Idea of Silence sort chez Loco en même temps que Through the Pale Dawn, livre de photographies prises en Corée du Nord.

The Idea of Silence

Through the Pale Dawn [A travers l’aube pâle] est un des deux nouveaux livres du photographe portugais Carlos Lobo. Les images réunies dans ce recueil photographique ont été prises lors d’un séjour de plusieurs semaines en Corée du Nord. Comme on le sait, il est très difficile de photographier dans ce pays. Carlos Lobo a dû se résoudre au voyage en groupe, organisé, et encadré par des guides qui font découvrir aux touristes ce que le pouvoir en place les autorise à regarder. Aussi, loin des représentations habituelles où la propagande est toujours manifeste, le photographe s’attache à photographier des “petites choses” du quotidien des Nord Coréens. Des images prises à côté de la vision officielle : scènes en marge des sites visités, vues urbaines ou de nature loin des grands monuments ou impérieux immeubles, portraits de gens dans leur vie de tous les jours. Cette photographie documentaire “poétique” n’exclut pas le regard politique qui remonte, ci et là, au fil des pages du livre. Through the Pale Dawn sort chez Loco en même temps que The Idea of Silence, livre de photographies prises au Japon peu après le drame de Fukushima.

Through the Pale Dawn

La phénoménologie s'est avancée sur la scène scientifique, en 1900, sous la forme de " recherches sur des problèmes immédiatement accessibles ", " très modestes et peu appréciés ".
Telle est du moins la présentation que Husserl fait, en 1913, de sa propre tentative. Qu'en contraste avec la modestie de cette entrée en matière, la phénoménologie se soit arrogée presque simultanément le titre de (seule) science (absolument) rigoureuse, il y a là moins matière à paradoxe ou à scandale bien qu'avec constance et sobriété Husserl n'y ait jamais répugné qu'à enquête. Quant à la scientificité, refusant de se laisser (ou de vouloir) impressionner par des colonnes de formules ou autres accessoires (tableaux, graphiques, instruments, dispositifs expérimentaux, modèles, etc.), le phénoménologue ne s'autorise que le simple et libre usage d'exemples.
C'est que loin de représenter un procédé artificiel et accessoire, l'exemple est, pour la phénoménologie, en tant qu'intuitive et eidétique, la " méthode expérimentale " par excellence c'est-à-dire également la source fondatrice de sa conceptualité et de sa discursivité. Une telle position est-elle tenable ? Oui, à condition, de tenir compte du basculement que l'exemple subit dans son statut et de la dislocation de son concept traditionnel.
Comment est-ce possible ? Grâce à une modification globale dans l'attitude théorique " naturelle " et corrélativement une modification globale du champ de donation correspondant. De là à l'hypothèse que l'exemple nous renseigne sur la co-implication de la réduction eidétique et de la réduction phénoménologique, il n'y a qu'un pas et c'est celui auquel se risque ce travail.

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