L'axe lotharingien puis dorsale catholique présente sur le plan religieux des spécificités (dévotion à la Passion du Christ, à l'Eucharistie, à la Vierge Marie) mais aussi des différentes (saints, lectures). Toutefois il a été un lieu d'échanges et constitue un observatoire des pratiques religieuses.

Une piété lotharingienne : foi publique, foi intériorisée (XIIe-XVIIIe siècles)

Nancy est une ville qui a mille ans d'existence. Plus de trente générations ont créé un espace urbain qui s'est peu à peu étendu pour devenir le Grand Nancy d'aujourd'hui. Quelques noms jalonnent cette longue histoire : René II, Charles III, le roi Stanislas, Emmanuel Héré, Jean Lamour et Emile Gallé. Les autres, ce sont des dizaines de milliers d'hommes et de femmes restés dans l'anonymat ; ils ont vécu dans cette ville à laquelle ils ont donné une configuration, un patrimoine bâti, des habitudes collectives, une âme qui se transmet d'âge en âge. Son histoire, comme capitale du duché de Lorraine, est principalement marquée par sa résistance au royaume de France qui n'avait de cesse d'accaparer son territoire. Cet ouvrage est la source idéale pour découvrir, ou mieux connaître, l'histoire d'une ville au caractère original, où la créativité s'exprime dans les milieux économiques, intellectuels et artistiques. Les auteurs retracent ici, chacun dans leur compétence, les évènements qui ont construit, siècle après siècle, la ville de Nancy devenue Métropole. Ils évoquent les personnalités qui ont façonné l'esprit d'une cité, fière d'un passé prestigieux, et dont l'avenir s'élabore, déjà, autour de l'innovation et de l'ouverture vers l'Europe.

Nancy - De ses origines à la métropole du XXIeme siècle

Présentée au musée de La Cour d'Or - Metz Métropole, l'exposition Splendeurs du Christianisme : Art et dévotions, de Liège à Turin (Xe-XVIIIe siècles) questionne l'originalité des formes de la création artistique dans un vaste espace géographique compris entre la principauté épiscopale de Liège et la capitale turinoise de l'ancien duché de Savoie, du Xe au XVIIIe siècle. Elle est l'aboutissement d'un vaste programme universitaire (ANR-LODOCAT), porté par l'Université de Lorraine. Cette exposition, qui a bénéficié de prêts exceptionnels, invite à découvrir une centaine d'oeuvres, inédites ou spécialement restaurées, choisies en fonction de leur intérêt historique et patrimonial. Elles se répartissent en six sections afin d'évoquer les principales dévotions des habitants de ces territoires dits de frontières : la figure tutélaire de la Vierge accueille le visiteur avant de l'inciter à " partir en pèlerinage " sous sa protection et celle des autres saints vénérés dans ces diverses régions. Saint Martin et saint Nicolas nous guident ensuite vers une section dédiée aux prélats et à leurs trésors : un éclairage particulier est réservé aux grands évêques lotharingiens, sans oublier les principaux défenseurs de la Réforme catholique comme saint Pierre Fourier en Lorraine et en Valais, saint François de Sales dans les Alpes ou saint Charles Borromée en Italie du Nord, également protecteur de la famille ducale de Lorraine. Deux autres parties de l'exposition, à l'atmosphère plus intimiste, introduisent à la spiritualité féminine et à une histoire de la Passion du Christ, tandis qu'un important fonds consacré au Saint-Sacrement vient clore ce parcours semé de récits et de splendeurs.

Splendeurs du christianisme - Arts et dévotions, de Liège à Turin, Xe-XVIIIe siècles

Si le fait religieux est quelquefois présenté comme un moyen de contrainte sur les consciences, il est pourtant source de liberté des consciences morales, selon un paradoxe qui n'est qu'apparent. Cet ouvrage constitue autant de contributions à l'étude de la part du fait religieux dans l'émergence de la liberté de et des consciences. Dans une perspective résolument orientée en diachronie longue, l'ouvrage met au jour les questions récurrentes et leur évolution.

Avec le soutien de l'université de Lorraine, du CRULH, de l'Institut François-Gény et du laboratoire « Écritures ».

Liberté des consciences et religion ; enjeux et conflits (XIIIe-XXe siècle)

Lunéville, de la ville et de son château. Le rayonnement de Lunéville doit beaucoup à la décision du duc Léopold 1er d’y installer sa cour et d’y reconstruire un château plus vaste et confortable lorsque, en 1702, il dut quitter Nancy occupée par les Français. Pourtant, c’est vers 990 que Folmar l’ancien construisit le premier château au bord de la Vezouze. Le développement économique et religieux de la ville date des 14e et 15e siècles pour atteindre son apogée au 18e siècle. A partir de cette époque, les fastes du château et son extension stimulent l’activité de la ville : fondation d’une faïencerie, arrivée en garnison de la « gendarmerie de France ». Devenue chef-lieu d‘arrondissement, Lunéville va participer au 19e siècle industriel et construire de nouvelles casernes. Le chemin de fer arrive en 1852, la broderie perlée et la faïencerie comme l’usine de wagons créée par de Dietrich emploient de nombreux ouvriers… Le 20e siècle, marqué par ses conflits mondiaux et ses bouleversements sociétaux, obligera Lunéville, à l’image de la Lorraine, à redéfinir sa place au sein des enjeux économiques nouveaux et à mettre en avant ses atouts touristiques et traditionnels.

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