Est développée dans ce volume une thématique qui n'a cessé d'être parcourue pendant plusieurs lustres par l'auteur : celle des rapports parfois harmonieux, souvent conflictuels, entre notre théâtre français et la religion chrétienne. Dans une version revue et mise à jour sont proposées ici une petite quarantaine d'études qui portent essentiellement sur l'ancien théâtre : drames liturgiques et mystères du Moyen Âge ; théâtre de la Renaissance et du siècle classique. Est enfin offert au lecteur une ouverture sur le XXe siècle, avec Péguy, Claudel et Mauriac. La paix est désormais signée entre les Églises et le théâtre ; mais, l'art théâtral ayant subi de radicales métamorphoses, le théâtre catholique du XXe siècle ne peut plus être le théâtre religieux des siècles anciens ! / The 40-odd studies revised for this volume explore the sometimes harmonious, often contentious relationship between French theatre and Christianity. Most focus on rather ancient works, from the Middle Ages to the era of classicism, but the 20th century is glimpsed at through the works of Péguy, Claudel and Mauriac.

Théâtre et christianisme - Etudes sur l'ancien théâtre français

LE THEATRE FRANCAIS DE LA RENAISSANCE

Le personnage du naif dans le theatre comique, du moyen age a marivaux

Ce livre pro se une étude synthétique de trois comédies assez disparates : Le Misanthrope, qui passe pour un modèle de la grande comédie classique et traite de l'art de vivre en société ; la farce paysanne de George Dandin, qui montre l'échec d'un paysan parvenu, bafoué par les siens ; la grande fête du rire qu'est la comédie-ballet du Bourgeois gentilhomme, où Molière stigmatise et ridiculise les ambitions nobiliaires d'un bourgeois. La variété des œuvres oblige à faire droit à l'originalité de chacune, dans son sujet, dans sa facture et dans son climat. Mais des échos thématiques et esthétiques évidents invitent à des approches croisées. Nécessaire, la synthèse s'avère heureusement éclairante.
Les trois comédies doivent déjà être situées dans l'évolution créatrice de Molière. Le parcours s'organise ensuite en cinq étapes : trois s'attachent à la peinture de la société, aux héros comiques, à la méditation moliéresque sur la manière dont les hommes peuvent vivre ensemble. Puis, dans la mesure où Molière ne pense jamais, sur l'homme et sur la société, qu'en homme de théâtre, les deux dernières sont consacrées à l'écriture dramatique et à l'écriture scénique du génial dramaturge.

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