Le sens des textes bibliques n'est pas toujours évident, il semble même quelquefois obscur et la tradition exégétique n'est pas univoque ; les interprétations de tel ou tel passage peuvent être multiples. Sans nier la constellation des champs dans lesquels la pensée biblique peut déployer ses implications, cet ouvrage vise à donner des moyens scientifiques pour saisir la logique du raisonnement établi par les auteurs du Nouveau Testament dans l'ordre de la spiritualité du message chrétien. Dans cet ouvrage, des hellénistes spécialistes de critique textuelle établissent avec précision, d'après l'examen des manuscrits, la version la plus pertinente de passages problématiques. Les méthodes de la philologie appliquées aux textes bibliques révèlent aussi leurs vertus herméneutiques et leur capacité à élucider certaines difficultés sémantiques. Notamment, la distinction des registres de vocabulaire entre l'ordre du psychologique et l'ordre du spirituel permet de dissiper bien des équivoques dans des genres d'écriture où les notions de vie et de mort sont polysémiques. Le discernement des points de vue à l'oeuvre chez les auteurs de la patristique grecque permet aussi de distinguer les perspectives morales de certains commentaires par rapport à l'essence proprement spirituelle du Nouveau Testament. Bref, il s'agit de produire et d'exercer des critères d'analyse exactement adaptés à la nature spécifique de ces textes sur lesquels se fonde une culture religieuse.

Philologie et Nouveau Testament - Principes de traduction et d'interprétation critique

La critique textuelle est l'étude des documents à partir desquels on établit le texte d'une oeuvre transmise par des manuscrits.

Manuel de critique textuelle du Nouveau Testament ; introduction générale

Aller vers la parole originelle de l'Evangile selon Matthieu hors de tout discours religieux; lire ce texte comme on le lisait au Ve siècle, voilà ce que rend possible cette édition du Codex de Bèze.Copié vraisemblablement à Lyon dans la communauté syrienne à partir d'un texte rédigé aux alentours de 120 après Jésus-Christ à Smyrne, le Codex de Bèze présente la plus ancienne version connue des quatre Evangiles. Outre son intérêt pour la connaissance de l'histoire du Nouveau Testament, ce codex offre quelques variantes significatives.


Edition bilingue, le texte grec est placé sur la page de gauche, le texte français en regard, sur la page de droite. La présentation du codex est reprise : même nombre de lignes par page (trente-trois), et mêmes coupes des phrases, en grec et en français. L'introduction de Christian-Bernard Amphoux présente l'histoire de ce manuscrit et la genèse de l'Evangile selon Matthieu à la lumière des plus récentes recherches textuelles.

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