Médiation entre l'individu et la société, la famille apparaît comme un facteur essentiel tant dans la construction des égos que dans l'élaboration de l'ordre collectif. En un XIXe siècle où se modifient les normes et les pratiques de l'institution, le roman explore les règles, les enjeux, les dessous de cartes de celle-ci, et, misant sur la dynamique de la mêmeté et de l'altérité qui assure le renouvellement domestique et généalogique, en fait jouer les possibles. Le Jeu des familles se penche d'abord, avec Balzac puis Paul Bourget, sur les nostalgies patriarcales, qui exaltent les valeurs de la filiation et de la transmission, vecteurs de la mêmeté. Il se tourne ensuite, avec Balzac, les Goncourt et Zola, vers les atouts et les handicaps du familialisme bourgeois moderne, qui privilégie les préférences individuelles et l'alliance, point d'insertion de l'« autre ». Il examine l'utopie d'une rédemption fraternitaire proposée par George Sand et Eugène Sue, qui rêvent de faire de la famille la matrice de la cohabitation des classes et de la réconciliation des sexes. Il suit enfin, chez Edmond de Goncourt, Barbey d'Aurevilly et Elémir Bourges, la décadence des lignages et des maisonnées fin de siècle, dans lesquelles se brouillent délibérément les cartes. Convoquant de nombreux textes, fictionnels et non fictionnels, cet essai montre comment le roman répercute, repense, reconfigure l'institution, et participe ainsi à sa redéfinition.

Le jeu des familles dans le roman français du XIXe siècle

Roman et fictions brèves mènent, à travers leurs interférences, leurs tensions et leurs diverses formes d'interaction, un dialogue séculaire. Ce dialogue prend, au XIXe siècle, une particulière intensité et des dimensions inédites. Il est ici observé dans les spécificités qu'il présente à cette époque, une époque marquée, notamment par la reconfiguration du système générique et l'entrée de la littérature dans l'ère médiatique, où règnent le recyclage des écrits, la porosité des frontières, les entrelacs et les hybridations entre les formes. En explorant le "long" XIXe siècle - de Germaine de Staël à Rosny aîné - le livre examine les multiples modalités de rapprochement ou de croisement du roman et du récit court ainsi que leurs effets - ou, à l'inverse, leurs stratégies de différenciation. Ces formes littéraires sont donc considérées dans leur réalité historique et dans leur pratique. La dynamique intergénérique à travers laquelle elles sont abordées, plutôt que d'inviter à figer des catégories, ouvre un espace de questionnement C'est ainsi en acte, et à travers la variété de ses reformulations, que se pose l'incessante question de leurs définitions.

Romans et fictions brèves dans la littérature française du XIXe siècle - Interférences, tensions, dialogues

Cet ouvrage examine comment l'avant-dernier siècle, moment où s'inaugure le régime moderne d'historicité, a revisité son propre passé, en tirant profit des expériences vicariantes, des savoirs spécifiques, et du plaisir rehaussé d'effroi fournis par la fiction

Si l'Histoire m'était contée... : le roman historique de Vigny à Rosny aîné

Le roman historique est une histoire fictionnelle qui représente de l'Histoire factuelle, de l'Histoire passée, par l'entremise de l'historiographie, en réponse à son Histoire contemporaine. Cet ouvrage scrute les liens de l'Histoire et du roman, la figuration de l'Histoire dans le roman historique, les enjeux du roman historique dans son Histoire.

Le Passé recomposé - Le roman historique français du XIXe siècle

Le passé recomposé - Le roman historique français du XIXe siècle

Médiation entre l'individu et la société, la famille apparaît comme un facteur essentiel tant dans la construction des egos que dans l'élaboration de l'ordre collectif. En un XIXe siècle où se modifient les normes et les pratiques de l'institution, le roman explore les règles, les enjeux, les dessous de cartes de celle-ci, et, misant sur la dynamique de la mêmeté et de l'altérité qui assure le renouvellement domestique et généalogique, en fait jouer les possibles. Le Jeu des familles se penche d'abord, avec Balzac puis Paul Bourget, sur les nostalgies patriarcales, qui exaltent les valeurs de la filiation et de la transmission, vecteurs de la mêmeté. Il se tourne ensuite, avec Balzac, les Goncourt et Zola, vers les atouts et les handicaps du familialisme bourgeois moderne, qui privilégie les préférences individuelles et l'alliance, point d'insertion de "l'autre". Il examine l'utopie d'une rédemption fraternitaire proposée par George Sand et Eugène Sue, qui rêvent de faire de la famille la matrice de la cohabitation des classes et de la réconciliation des sexes. Il suit enfin, chez Edmond de Goncourt, Barbey d'Aurevilly et Elémir Bourges, la décadence des lignages et des maisonnées fin de siècle, dans lesquelles se brouillent délibérément les cartes. Convoquant de nombreux textes, fictionnels et non fictionnels, cet essai montre comment le roman répercute, repense, reconfigure l'institution, et participe ainsi à sa redéfinition.

Le passage de l'Ancien Régime aux sociétés démocratiques s'accompagne d'une mutation de la famille, dans laquelle se redéfinissent notamment les notions de " frère " et de " soeur ", mais aussi la relation de " Fraternité ", érigée en symbole du lien social. C'est cette question de la redéfinition du lien adelphique, de son éthique, de sa politique, que les études réunies clans ce volume explorent, dans des textes littéraires de Stendhal à Proust. La fiction et le récit, en effet, imposent au fait biologique une réalité sociale, construisent un imaginaire, parfois mythique, et établissent des valeurs. Présente dès les premiers récits de l'Occident, la relation adelphique connaît, clans la littérature du XIXe siècle, un remarquable rendement fictionnel. Elle constitue un élément majeur de la construction des personnages, de la structuration des intrigues, voire de l'édification des séries. Elle est parfois à mettre en rapport avec un donné biographique de l'auteur, et toujours avec son lien au lecteur, ce semblable, ce frère. La réflexion collective fait ici apparaître que l'adelphie, dans la fiction du XIXe siècle, a ainsi été constituée en lieu, au sens rhétorique, de la réflexion sur la société dans le nouveau régime familial et politique.

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