Lire l'entretien avec l'auteur (propos recueillis par Audrey Minart)

Frapper les enfants pour les éduquer est un fait social. Claques, fessées et autres coups : depuis des millénaires, les parents élèvent leurs enfants en leur infligeant douleurs et humiliations. La Suède a été le premier pays, suivi d'une cinquantaine à ce jour, à interdire les châtiments corporels envers les enfants. La France reste un des rares pays européens qui refusent d'abolir cette violence éducative, malgré les demandes des Nations unies et les condamnations du Conseil de l'Europe.

Pourtant, depuis une vingtaine d'années, de nombreuses études ont établi que frapper un enfant n'a aucune efficacité éducative mais produit des effets négatifs à court et long terme. Mieux, elles montrent qu'arrêter de le corriger améliore son intégration scolaire, ses relations avec les autres et diminue les comportements violents, dès l'enfance et à l'âge adulte.

À partir d'une recherche clinique et anthropologique, nourrie de nombreux témoignages, Daniel Delanoë livre un bilan des connaissances médicales, juridiques, historiques et ethnologiques sur la violence éducative, qui, dans le long processus démocratique de nos sociétés, demeure l'une des dernières à être interrogée, les droits de la personne humaine s'arrêtant encore à la porte des foyers.

Les châtiments corporels de l'enfant

Les châtiments corporels de l'enfant - Une forme élémentaire de la violence

Pourquoi donc les parents pensent- ils qu'il est bon pour leur éducation d'infliger de la douleur à leurs enfants ? À partir de situations cliniques et de témoignages très vivants, l'auteur fait le point des connaissances médicales, juridiques, historiques et ethnologiques sur le phénomène universel des châtiments corporels envers les enfants, et lui apporte une explication anthropologique et politique.

Depuis une vingtaine d'années, de nombreuses études ont montré que frapper l'enfant produit des e?ets négatifs importants, contrairement à l'opinion largement répandue dans de nombreux pays comme la France. Elles prouvent même qu'arrêter de corriger les enfants améliore leur intégration scolaire, leurs relations avec les autres enfants et leurs parents, prévient les mauvais traitements et diminue les comportements violents, dès l'enfance et à l'âge adulte. Pourquoi donc les parents continuent-ils de penser que la violence éducative est nécessaire ?

La ménopause est un phénomène biologique universel ; sa représentation sociale ne l?est pas. 

En Occident s?est longtemps imposée une image négative de la ménopause. Il y a quelques années encore, certaines publicités vantaient les traitements hormonaux avec ce slogan : « Pour que la femme reste femme ». Elle ne le serait donc plus ?

Dans d?autres sociétés, au contraire, l?arrêt des règles signe un épanouissement social, amoureux, érotique des femmes, parfois même leur confère un pouvoir réel.

Qu?en est-il vraiment, dans notre pays, aujourd?hui ? À travers une vaste enquête menée en France, l?auteur donne la parole à des femmes et des hommes de milieux et d?âges divers, sur ce qui est un sujet tabou autant qu?un enjeu social. Sexe, croyances et ménopause adopte un point de vue historique, anthropologique et sociologique, pour conclure que la réalité s?avère bien différente des clichés?

SEXE, CROYANCES ET MENOPAUSE

Cet ouvrage est un livre-bilan sur les multiples aspects de la ménopause. Destiné avant tout aux professionnels médecins généralistes et gynécologues l'ouvrage est accessible aux femmes qui veulent en savoir plus. Il répond à de nombreuses questions :    

  Comment les femmes vivent-elles ce moment de leur vie qui est certes un phénomène biologique universel mais qui concentre aussi d'importants enjeux autour de la place des femmes dans la société ;    

  Quels sont les symptômes cliniques que l'on peut vraiment attribuer à la ménopause ;    

  Qu'en est-il des risques pour la santé des femmes après leur ménopause : maladie cardio-vasculaire ostéoporose cancer du sein ;    

  Les traitements : quels sont-ils ? Comment les utiliser ? Que connaît-on exactement sur leurs conséquences à court et long termes ;    

  Que reste-t-il de la balance bénéfices/risques au regard des études récentes.

Femmes, médecins et ménopauses

Le Meilleur des mondes conçu par Aldous Huxley reposait sur une valeur suprême, la stabilité.
Dans notre monde, la santé n'est-elle pas devenue la valeur première, en même temps que le dernier refuge de la morale et de la solidarité ? Le lecteur pourra imaginer une société future dans laquelle la médicalisation, en marche depuis plusieurs siècles, aura fini par investir l'ensemble du champ social. En effet, la médicalisation n'est pas seulement l'expansion de la médecine en tant que pratique et savoir, elle est aussi le produit des transformations qui s'opèrent dans le domaine de l'expertise et dans les divers secteurs du monde social.
Elle est à la fois constituée et engendrée par une " occupation " de plus en plus obsessionnelle des esprits par la valeur santé. Elle est le fruit d'une dialectique subtile entre les divers éléments qui sont à l'origine du processus qui lui donne force et dynamisme. Rien ne peut véritablement s'opposer à ce processus - et certainement pas les politiques de restriction des dépenses de santé - dans la mesure où la source essentielle à laquelle il s'alimente est la vie, avec ses angoisses face à la maladie, à la souffrance, au vieillissement et à la mort.
Avec la médicalisation, peut-être sommes nous arrivés aujourd'hui au terme de l'ère médicale prophétisée par Knock et entrons nous dans l'ère de l'homo sanitas.

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