Ce livre apporte des réponses à deux questions : pourquoi l'Ecole de la République est inégalitaire et pourquoi la formation tout au long de la vie ne corrige pas ces inégalités. Il n'y a pas de deuxième chance en France. Notre société est dans le culte du diplôme, la domination de la formation initiale, la dévalorisation du travail manuel et de la culture professionnelle par rapport à la formation générale. L'auteur suit des parcours concrets et ce que l'on appelle le " système " de la formation devient clair et on en comprend les échecs, malgré l'argent et les énergies mobilisées. C'est aussi une critique de l'Ecole républicaine devenue de plus en plus inégalitaire.

Formation - Le culte du diplôme

Brusques revirements de conjoncture, licenciements économiques, délocalisations... les restructurations sont toujours aussi difficiles à accepter. D'autant que le chômage reste d'actualité et que le plein emploi est une perspective peu crédible. L'insécurité sociale gagne ainsi du terrain et génère des attentes très fortes auxquelles ne répondent plus les mesures traditionnelles de reconversion et de reclassement. Les salariés comme les territoires espèrent des transitions professionnelles qui pourraient être réussies. S'inspirant du concept de flexi-sécurité mis en œuvre dans les pays scandinaves, Danielle Kaiserburger propose de nouvelles voies. Il s'agit de gérer le changement dont les entreprises ont besoin sans que les ruptures produisent exclusion des salariés et appauvrissement des territoires. A la lumière de sic études de cas et de leur évaluation menée en Europe, l'auteur suggère que l'on passe d'une culture de l'accident à une culture de l'anticipation et de la concertation. Un objectif ambitieux qui permet à la fois de construire des parcours de transitions professionnelles et de trouver le bon compromis entre les besoins de flexibilité et ceux de sécurité. Ce qui suppose l'adhésion de tous les acteurs - entreprise, syndicats, autorités locales, services publics et prestataires privés - pour inventer des formules de mobilité mutualisées et négociées.

Flexi-sécurité : l'invention des transitions professionnelles

Deux hommes, l'un aujourd'hui dirigeant du Parti communiste espagnol, Manuel Azcarate, l'autre exclu de la direction du même parti en 1964, Fernando Claudin, se confrontent aux grandes questions du devenir de la révolution en Europe de l'Ouest comme de l'Est. Manuel Azcarate développe les raisons pour lesquelles un communiste peut être pour l'Europe et voir dans les perspectives européennes le point de départ d'un « nouvel ordre international ». Et cela dans le cadre de transformations politiques de l'État, des institutions, y compris celles de la Communauté européenne. Au cours de l'entretien fait avec lui, il expose ses idées, qui sont aussi pour une grande part celles du PCE sur les nationalisations (qu'il juge le plus souvent vaines), l'autogestion (l'expérience yougoslave), le rôle nouveau des syndicats, les stratégies difficiles de la gauche européenne (fixée sur des programmes stériles), les réalités bureaucratiques des pays de l'Est. Fernando Claudin, partant d'une définition nouvelle du marxisme comme théorie de la révolution socialiste, propose des analyses des « nouvelles sociétés de l'Est » qui répondent à celles de Bettelheim, Lefebvre et Bahro. Quelles sont les voies de la révolution aujourd'hui ? Les pays sous-développés se doivent-ils de passer par « l'industrialisation non-capitaliste » qu'a connue l'URSS ? Il fait écho aux affirmations d'Azcarate sur les alliances de la gauche en Espagne, et contredit l'optimisme eurocommuniste.

L'Europe, de l'Atlantique à l'Oural

Les études littéraires tentent aujourd'hui de définir leurs méthodes et leur champ d'application, en s'inspirant des résultats obtenus depuis une vingtaine d'années par les diverses sciences humaines : linguistique, psychanalyse, histoire de l'art, sociologie, anthropologie culturelle, sémiologie, etc. A l'intention du public de l'enseignement supérieur français et étranger et de tous ceux qui désirent s'initier et s'adapter aux travaux de la critique contemporaine, la collection L présente des "modes de lecture" portant sur des textes, des thèmes, des écrivains particulièrement représentatifs, et qui composent un panorama des tendances et des techniques modernes de l'analyse littéraire, ainsi que des documents, habituellement dispersés ou peu accessibles, et qui rassemblés serviront de base à une réflexion nouvelle sur les textes.

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