Johannes Fabricius Montanus (1527-1566) fut enseignant et pasteur, sous la direction d'Heinrich Bullinger, à Zurich puis à Coire. S'il ne fait pas partie des grandes figures du monde intellectuel de son temps, sa vie et ses écrits donnent néanmoins une image fidèle de l'humanisme protestant, dont ils reflètent les aspirations spirituelles, intellectuelles et artistiques. Son oeuvre, d'une variété exceptionnelle, est précieuse aussi bien pour l'histoire de l'humanisme suisse et européen que pour celle de Zurich et de Coire. La première partie de l'ouvrage présente la vie et l'oeuvre de Montanus. La seconde partie est consacrée à son oeuvre poétique latine, qu'elle situe dans le contexte littéraire des humanistes. Cette présentation est illustrée par l'édition, la traduction et le commentaire de toute la production poétique de Montanus. Le texte de chaque pièce est précédé d'une introduction, et accompagné d'un apparat critique et d'un apparat des sources.

Schweizerische Beiträge zur Altertumswissenschaft- 44

Commencée au début du XXe siècle par Victor-Louis Bourrilly et Pierre de Vaissière pour les Archives de l'histoire religieuse de la France, reprise sous l'égide de la Société de l'Histoire de France entre 1969 et 1973 puis à partir de 2008 sous la direction de Rémy Scheurer et Loris Petris, grâce à l'appui du Fonds national suisse de la recherche scientifique, la publication de la Correspondance du cardinal Jean du Bellay atteint son terme avec trois cent quinze lettres des années 1555-1559, ainsi que vingt-huit addenda et sept autres textes de Jean du Bellay. Aux tables du volume s'ajoutent des annexes générales pour les règnes de Henri II et de François II (et d'autres additions pour celui de François Ier) : la liste des ouvrages dédiés au cardinal, l'index des personnes et des lieux pour l'ensemble des tomes IV à VII ; enfin l'état des sources manuscrites et imprimées de l'ensemble de la correspondance. Au total, ce sont quelque deux mille lettres et mémoires rédigés entre 1527 et 1559 qui sont désormais à la disposition des chercheurs, éclairant d'un jour nouveau tant les événements politiques et diplomatiques que l'histoire culturelle, artistique et littéraire.

Correspondance du cardinal Jean du Bellay - Tome 7, 1555-1559

Ce sixième volume de la correspondance de Jean du Bellay compte, entre juillet 1550 et avril 1555, quelque trois cents quarante lettres et mémoires, dont près des trois quarts sont adressés à une quarantaine de correspondants, principalement le roi Henri II et le connétable Anne de Montmorency. Le soin mis par le secrétaire d'Etat Jean Duthier à conserver les dépêches venues d'Italie explique la bonne qualité de la transmission de ces documents. Par contre, honnis la `vingtaine de lettres envoyées par la Balia de Sienne et enregistrées à l'expédition, il ne reste qu'une septantaine de lettres adressées à Jean du Bellay par une trentaine de correspondants. L'absence de Rome du cardinal de juillet 1550 à mai 1553 ainsi qu'une longue période de maladie expliquent en outre le petit nombre de textes retrouvés pour cette période vécue en France. Dés son quatrième séjour à Rome (1553-1560), Jean du Bellay est constamment mêlé, parfois très étroitement, aux affaires politico-religieuses du pontificat de Jules III. Souvent seul cardinal français présent à Rome, où il exerce de facto la fonction de protecteur des affaires de France, il intervient au-delà de l'attribution des bénéfices ecclésiastiques pour défendre les intérêts du roi et s'impliquer dans les relations avec les Etats italiens, allant jusqu'à mettre à disposition ses mules pour le ravitaillement de Sienne. A son habitude, Jean du Bellay commente les faits, donne son opinion sur les personnes, envisage les éventualités et suggère la voie à suivre. C'est donc un acteur de l'Histoire que révèle cette correspondance, mais aussi un collectionneur passionné d'antiquités et, dans le genre épistolaire, un véritable écrivain.

Correspondance du cardinal Jean du Bellay - Tome 6, 1550-1555

La correspondance d'Ausone et de Paulin de Nole, deux illustres représentants de l'aristocratie gallo-romaine du IVe siècle, est un document d'une importance extraordinaire, tant du point de vue historique (description de la société aristocratique, témoignage du choc entre la tradition romaine païenne et la tradition chrétienne) que du point de vue littéraire (rhétorique, imitation des classiques, assimilation de la tradition littéraire païenne par les chrétiens, conception de l'échange et de l'amitié épistolaires à l'époque tardive). Quatre lettres sont adressées à Paulin avant sa conversion à un christianisme radical ; écrites par Ausone, elles ont pour thème la littérature, l'amitié épistolaire et la vie du riche propriétaire terrien. Cinq lettres font suite à la conversion de Paulin : Ausone (trois lettres) reproche à Paulin de trahir leur amitié et les valeurs de l'aristocratie, Paulin (deux lettres) explique les raisons de sa conversion. L'accès au texte original est facilité par la traduction française placée en regard. L'introduction générale, les introductions précédant chacune des lettres du corpus, ainsi que les notes explicatives analysent sous toutes leurs facettes ces textes que nous ont laissés deux grands de l'Empire comptant parmi les écrivains les plus talentueux de leur temps.

Ausone et Paulin de Nole : correspondance

Enseigner le latin, certes, mais aussi former les écoliers dans les bonnes meurs, tels sont les buts que poursuivent ces humanistes pédagogues, auteurs de colloques, que sont Erastne,Vivès ou encore Castellion. Avec ses Dialogi sacri, dont David Ainherdt et Yves Giraud éditent le premier livre, Sébastien Castellion se révèle un maître audacieux et soucieux de la formation de ses élèves genevois. Craignant que les comédies de Térence ne corrompent l'âme des écoliers, il a choisi la Bible pour thème ; désirant mettre la langue latine à la portée des plus jeunes, il a simplifié la syntaxe latine et adjoint une traduction française. Il propose ainsi un outil pédagogique dont les intérêts sont multiples : livre de lecture, manuel de langue pour le latin tout aussi bien que pour le français, dans la mesure où les Dialogues fournissent des modèles de conversation à voix haute et se prêtent à l'interprétation de saynètes par les élèves eux-mêmes, autant qu'ils servent à l'instruction morale et religieuse. Les Dialogi sacri, dont la version définitive réunira quatre livres en latin, connaîtront un immense succès. En 1844, Charles Nodier les qualifiait encore de   " joli abrégé de l'Ecriture Sainte, composé sous une forme dramatique assez singulière, et qu'on appellerait romantique aujourd'hui ".

Dialogues sacrés dialogi sacri - Premier Livre

Enseigner le latin, certes, mais aussi former les écoliers dans les bonnes mours, tels sont les buts que poursuivent ces humanistes pédagogues, auteurs de colloques, que sont Erasme, Vivès ou encore Castellion.
Avec ses Dialogi sacri, dont David Amherdt et Yves Giraud éditent le premier livre, Sébastien Castellion se révèle un maître audacieux et soucieux de la formation de ses élèves genevois. Craignant que les comédies de Térence ne corrompent l'âme des écoliers, il a choisi la Bible pour thème ; désirant mettre la langue latine à la portée des plus jeunes, il a simplifié la syntaxe latine et adjoint une traduction française. Il propose ainsi un outil pédagogique dont les intérêts sont multiples : livre de lecture, manuel de langue pour le latin tout aussi bien que pour le français, dans la mesure où les Dialogues fournissent des modèles de conversation à voix haute et se prêtent à l'interprétation de saynètes par les élèves eux-mêmes, autant qu'ils servent à l'instruction morale et religieuse.
Les Dialogi sacri, dont la version définitive réunira quatre livres en latin, connaîtront un immense succès. En 1844, Charles Nodier les qualifiait encore de " joli abrégé de l'Ecriture Sainte, composé sous une forme dramatique assez singulière, et qu'on appellerait romantique aujourd'hui ".

Gendre d'un empereur, préfet de Rome et patrice, puis évêque de la ville de Clermont qu'il tenta vainement de protéger contre les Wisigoths, Sidoine Apollinaire est devenu, grâce à sa riche correspondance, un témoin unique de la société aristocratique gallo-romaine du Ve siècle et des transformations politiques, religieuses, sociales et linguistiques qui marquent cette époque. Le présent ouvrage est consacré au quatrième des neuf livres de la correspondance. Une introduction propose l'étude systématique du personnage, de ses lettres et de sa langue, et sert de base au commentaire historique et philologique détaillé de chacune des vingt-cinq lettres du livre. En particulier, l'analyse de la langue, du style et des motifs littéraires révélera toute l'originalité de cet auteur soucieux de faire revivre la tradition classique. Un index complet des noms propres, des thèmes, des termes grecs et latins ainsi que des passages cités facilite la consultation de l'ouvrage.

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