Cet ouvrage s'inscrit dans le sillage des historiens et sociologues qui, après Philippe Joutard et son maître-livre sur L'Invention du mont Blanc (1986), ont exploré la profession, l'origine sociale, l'âge et le genre des alpinistes, leurs traditions d'écriture, et les enjeux politiques et diplomatiques attachés au contrôle des espaces sommitaux et frontaliers. Il élargit aussi le propos vers le goût de l'aventure et de l'exploration, les progrès des sciences et des techniques ou l'expansion des loisirs. Mais, il veut surtout contribuer à explorer de nouvelles voies du côté des pratiques, des émotions et des imaginaires. Une attention particulière est ainsi accordée au renouvellement des sources : manuscrits des clubs alpins, objets, peinture, photographie, poésie. Les sciences du corps et de la montagne sont également mobilisées pour dialoguer avec l'histoire : physiologie et thanatologie, géochimie et paléoclimatologie, géographie. De nouveaux éclairages sont proposés sur les conquérants des sommets longtemps invisibilisés que sont les femmes, les ouvriers, les guides. Cet ouvrage résonne, enfin, comme un appel à dépasser l'histoire de l'alpinisme en envisageant une histoire mondiale des ascensionnismes qui soit davantage interconnectée et transnationale.

Gravir les Alpes du XIXe siècle à nos jours - Pratiques, émotions, imaginaires

En retraçant l'histoire de l'assistance spirituelle prodiguée aux prisonniers de guerre, cet ouvrage aborde un sujet original et quasiment ignoré. Le droit à la liberté religieuse et de culte étant inscrit dans les conventions de Genève de 1929, soutenir les pratiques spirituelles des prisonniers de guerre entre dans les prérogatives des organisations de secours internationales et devient un devoir des Etats détenteurs. Delphine Debons étudie cette action humanitaire dans sa globalité, en partant des acteurs engagés et des relations qu'ils entretiennent, jusqu'à ses effets sur les prisonniers de guerre, en passant par la réglementation mise en oeuvre et les actions entreprises. Elle s'attache à comprendre ce phénomène durant la Seconde Guerre mondiale, aussi bien pour les détenus français et britanniques aux mains du IIIe Reich, que pour les Allemands aux mains des Alliés et s'intéresse principalement aux catholiques et aux protestants tout en laissant une place aux croyants des autres religions et aux diffèrentes formes de spiritualité. Se manifeste progressivement toute la complexité de la cohabitation entre le politique et le religieux, entre l'humanitaire et la charité, entre la neutralité et l'engagement humanitaire dans un conflit armé. Se dévoilent également, comme le signale François Cochet dans sa préface, des personnalités, petites et grandes, "des hommes qui découvrent petit à petit, au fur et à mesure que la captivité s'installe, qu'ils peuvent défendre leurs droits dans ce domaine et vivre leur religion, souvent redécouverte dans les conditions tragiques de la détention". L'auteur questionne les "résultats" de cette assistance spirituelle, offrant une réponse différenciée selon les objectifs des uns et des autres : réanimer la ferveur chrétienne du monde occidental pour les Eglises ou, pour les humanitaires, soulager les souffrances quotidiennes des prisonniers de guerre.

L'assistance spirituelle aux prisonniers de guerre - Un aspect de l'action humanitaire durant la Seconde Guerre mondiale

Les Facultés de droit, des lettres et de médecine de l'Université de Genève et le Comité international de la Croix-Rouge (CICR) se sont associés pour organiser un colloque consacré à Katyn et la Suisse : experts et expertises médicales dans les crises humanitaires, 1920-2007, du 18 au 20 avril 1007, à Genève. En partant du cas du professeur François Naville et des conséquences de sa participation à la Commission d'enquête internationale de 1943 sur Katyn, il s'est interrogé sur la question du devoir des humanitaires de dénoncer les crimes de guerre. A partir du cas exemplaire de Katyn, le colloque et les actes que nous publions analysent le poids des considérations diplomatiques, militaires, politiques, mais aussi éthiques, qui entourent l'expertise médicale.

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