Au début du xxe siècle, de nombreux artistes lyonnais tentent leur révolution culturelle,au service d'une modernité voulue et revendiquée. Les murs de la ville tremblent. Deux nouveaux Salons sont créés, le Salon d'Automne d'abord, dans un élan bientôt tempéré par la Grande Guerre qui modère les velléités d'une création libérée ; celui du Sud- Est ensuite, dont l'ambition est bien de secouer la torpeur ambiante. Les artistes novateurs se regroupent : les discrets Indépendants et, surtout, les tonitruants Ziniar et leurs trois albums de bois et de pochoirs - du jamais vu. Malgré ces élans collectifs, la diversité reste de règle et d'étonnantes personnalités se détachent, prometteuses. Mais Lyon demeure, impassible et oublieuse.

Bas arts lyonnais : Remous artistiques 1900-1925

La production artistique lyonnaise des années 1960 est méconnue. Elle fut pourtant foisonnante, riche et variée. Redécouvrir les nombreuses personnalités singulières, souvent autodidactes, que la période a vu naître, c'est le propos de l'exposition organisée à Lyon à l'automne 2019 dans les locaux restaurés de la Fondation Renaud, et c'est celui de ce livre très documenté dont le titre, Maudits lyonnais, est un clin d'oeil à la réputation de la ville d'avoir longtemps été, dans le domaine des arts plastiques, un "désert culturel" , d'avoir retenu et digéré ses meilleurs enfants, les privant d'une plus large notoriété. L' "artiste lyonnais" des sixties trouve le plus souvent pour exalter son art des chemins très personnels, des veines originales, inexploitées ailleurs, quand il n'est pas carrément précurseur. Telle est en tout cas la figure qui s'en dessine à travers les oeuvres d'une trentaine de peintres que le commissaire et auteur a choisi d'exhumer.

Maudits Lyonnais ! - Renouveau des arts plastiques à Lyon au cours des années 1960

Eugène Brouillard (1870-1950), méconnu aujourd'hui, est une 
figure majeure de la peinture lyonnaise du début du XXe 
siècle. Autodidacte, ce dessinandier de formation acquiert les 
bases de son art en s'inspirant des peintres qu'il aime, et 
entretient, plusieurs années durant, avec les oeuvres de 
Vernay, Ravier, Signac et Rivière de véritables dialogues 
picturaux. Paysagiste, Brouillard est avant tout un peintre de 
l'arbre, qu'il traite de mille manières, approchant à travers lui 
les grands mouvements de la modernité : le tachisme, 
l'abstraction et jusqu'au matérialisme dans quelques-unes de 
ses oeuvres tardives. Avec la redécouverte de cette 
personnalité indépendante et de son oeuvre originale, surgit en 
creux le passionnant portrait de la scène artistique lyonnaise 
de la fin du XIXe siècle et du début du XXe siècle.

Eugène Brouillard - Dialogues avec la modernité (1870-1950)

La collection Lectures accompagnées propose des
textes de lecture facile : adaptations de textes du
fonds culturel ou créations inédites. Elle a pour ambition de mettre à la portée des lecteurs enfants, adolescents ou adultes des textes correspondant à leur maturité quelles que soient leurs difficultés de lecture. Le vocabulaire et la syntaxe sont simplifiés sans que ces adaptations soient évidées ou édulcorées. La forme est aménagée en respectant la richesse et l'originalité du contenu, et en préservant la dimension symbolique et la valeur littéraire des textes. Ces œuvres - c'est particulièrement le cas pour les contes traditionnels - rejoignent les questions fondamentales que se posent les jeunes et les aident à grandir et à dépasser leurs difficultés. La thématique commune de ces deux textes - le prince charmant métamorphosé en ours dans Rose-Neige et Rouge-Rose et en grenouille dans Le roi-grenouille - nous a incités à les présenter ensemble. Ils s'éclairent mutuellement et explorent les multiples transformations de l'enfance et de l'adolescence.

Le roi-grenouille - Rose-Neige et Rouge-Rose

La collection Lectures accompagnées propose des textes de lecture facile : adaptations de textes du fonds culturel ou créations inédites. Elle a pour ambition de mettre à la portée des lecteurs enfants, adolescents ou adultes des textes correspondant à leur maturité quelles que soient leurs difficultés de lecture. Le vocabulaire et la syntaxe sont simplifiés sans que ces adaptations soient évidées ou édulcorées. La forme est aménagée en respectant la richesse et l'originalité du contenu, et en préservant la dimension symbolique et la valeur littéraire des textes. Ces œuvres - c'est particulièrement le cas pour les contes traditionnels - rejoignent les questions fondamentales que se posent les jeunes et les aident à grandir et à dépasser leurs difficultés. La thématique commune de ces deux textes - la dévoration par une figure parentale archaïque, réelle dans Le Petit Chaperon rouge et envisagée dans Hansel et Grethel, qui permet une renaissance pour un enfant grandi, mûri et plus expérimenté - nous a incités à les présenter ensemble. Ils s'éclairent mutuellement et explorent les multiples transformations de l'enfance et de l'adolescence.

Le Petit Chaperon rouge ; Hansel et Grethel

La sexualité est partout ! Ce n'est pas nouveau. Louée ou vilipendée, elle a toujours été compagne de l'homme. Elle ne se laisse pas si facilement approcher. Ce livre propose une approche de cette sexualité humaine. Il réunit des informations claires, précises et utiles et des réponses difficiles à trouver ailleurs. Ses descriptions sont minutieuses et débouchent sur des considérations pratiques. Elles permettent une bonne connaissance de son corps et du corps de l'autre sur le plan de l'harmonie, du vocabulaire, du fonctionnement et de la relation. Des dessins collaborent au texte. Ils sont présentés comme les planches anatomiques produites par la médecine du XVIIIe et XIXe. L'accumulation des images fidèles aux modèles donne une idée de l'infinie variété des formes du corps. Ces images invitent à une découverte ou à une redécouverte festive du corps. Elles s'opposent résolument à la pornographie qui se révèle trop souvent la seule source d'approche notamment des jeunes gens. Lire cet ouvrage libère et permet de parler avec aisance du corps et de la sexualité. Cet ouvrage présente le corps sexué et relationnel. Les parents désireux d'informer leurs grands enfants et les adolescents en quête de réponses "introuvables" y auront recours. Il est un outil scientifique et pédagogique à l'usage des médecins (endocrinologues, sexologues, gynécologues ou généralistes...) et des enseignants. Il se veut un complément aux ouvrages existants qui insistent souvent sur la grossesse ou les maladies sexuellement transmissibles. Ce livre développe deux approches complémentaires : un texte, abordable par tous. Il donne une connaissance du corps et de son fonctionnement. Tout ce qui fait la sexualité est abordé. Le vocabulaire est présenté dans les différents registres lexicaux : scientifique, familier, courant, argotique et érotique ; des illustrations. Celles-ci reprennent les techniques de la tradition anatomique. Cet ouvrage très pragmatique n'édulcore aucune des réponses aux questions qui se posent au quotidien à chacun de nous, notamment pendant la pré-adolescence et l'adolescence. " C'est sous le signe de la rencontre de l'autre, c'est-à-dire du social et de l'apprentissage qu'est menée cette investigation du nu et de l'intime... Cette anthropologie du corps est une anthropologie du corps en fête " (extrait de la préface). François Laplantine, Professeur à l'université Lumière Lyon 2

Vivre La Sexualite. Encyclopedie Illustree

Il n'est pas toujours facile de faire admettre cette simple vérité : la sexualité des personnes handicapées mentales existe. Cette affirmation recouvre de multiples situations. Il convient de ne pas les confondre. La population des personnes handicapées mentales est complexe et hétérogène. Malgré les déclarations de bonnes intentions, on ne peut pas s'attendre à voir une personne profondément déficiente partager les projets et les responsabilités d'une autre qui le serait beaucoup moins. Chacune vit dans son corps les effets de ses éveils pulsionnels et chacune aspire à exprimer ceux-ci dans une relation. Ce qui pose fondamentalement la question du droit et de l'interdit. Nous chercherons à déterminer comment aider au quotidien et dès le plus jeune âge toutes les personnes handicapées à se construire au mieux, c'est-à-dire à intégrer à leur personnalité cette part de sexualité qu'aucune personne ne saurait négliger sans dommage. Nous aborderons les questions que pose la sexualité chez les adultes et les réponses que l'on peut proposer.

Comprendre la sexualité de la personne handicapée mentale

La trisomie est une différence qui vient brutalement contrarier l'attente des parents. Comme le dit avec un réel humour attendri cette jeune maman évoquant son fils trisomique : "en attendant Victor, je voulais qu'il soit exceptionnel ! J'ai été servie !". Enfant exceptionnel échappé de l'enchaînement des générations, l'enfant trisomique est renvoyé à la marge des représentations culturelles. Le mouvement premier à son égard est celui du rejet, sinon par ses parents, du moins par la société. Multiples sont les projets plus ou moins explicites visant la disparition des trisomiques, plutôt que leur prise en compte. Par leur présence, ces enfants interrogent nos fragiles certitudes. Le contexte actuel est paradoxal : progrès et respect de la différence accompagnent curieusement la montée de l'intolérance et d'un certain eugénisme. Grâce aux progrès de la médecine et des moyens d'accompagnement, les enfants trisomiques ont développé des capacités jusqu'alors insoupçonnées. Ils montrent une aptitude au développement en constante évolution. Ces avancées s'accompagnent toujours d'un très fort investissement des parents et des professionnels. Le risque est parfois d'oublier que l'on s'adresse à des sujets. Comment faire en sorte que les personnes trisomiques ne se construisent pas uniquement pour et dans le désir de l'autre ? C'est toute l'actualité de la question posée par la différence et abordée dans cet ouvrage. La culture reste silencieuse sur le handicap mental et plus encore la réflexion philosophique. Nous chercherons les raisons de ce silence tout au long de ces pages. Le travail présenté ici contribue à l'élaboration d'une pensée sur cette question, et vise à permettre une prise en compte globale, et notamment éthique, de la fragilité humaine.

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