Que peut encore nous apprendre un texte - fût-il biblique - qui nous parle de l'accouchement en convoquant les notions d'impureté, de sacrifice pour le péché, de discrimination et, qui plus est, instaure une différence de traitement entre la naissance d'un garçon et celle d'une filleA ? Sous le couvert de catégories archaïques et de législations dégradantes, Lévitique 12 pourrait bien révéler des enseignements essentiels sur le caractère miraculeux de tout enfantement, sur la vulnérabilité du nouveau-né, sur l'inestimable dignité du pauvre et finalement sur des questions aussi universelles que le sens de la vie et de la mort

Fille ou garçon ? - Variations sur la parturiente impure

Qui n'aime pas les animaux ? Aujourd'hui, la question animale est devenue un enjeu sociétal important. La Bible aurait-elle toujours quelque chose à nous apprendre sur ce sujet ? Cet ouvrage propose sept enquêtes menées dans toutes les parties du corpus de l'Ancien Testament (récits, lois, prophéties, écrits de sagesse) et selon diverses approches (narratologie, histoire rédactionnelle, linguistique, anthropologie biblique, etc.). Chacune d'elles, à sa façon, démontre la pertinence du recours à l'Ecriture aussi bien pour penser le rapport de l'humain à l'animalité que pour relever les défis auxquels l'homme contemporain est confronté dans son rapport aux autres vivants et au monde qu'il habite en commun avec eux.

Des animaux, des hommes et des dieux - Parcours dans la Bible hébraïque

Pour autant qu'on en connaisse l'existence, le Lévitique, dans son ensemble, a mauvaise presse. Alors pourquoi avoir tout de même retenu ces quelques fragments ? C'est qu'ils contiennent ce que beaucoup considèrent, à juste titre, comme des marqueurs très caractéristiques du christianisme : l'appel à la sainteté et à l'imitatio Dei (« Soyez saints, car je suis saint, moi Yhwh, votre Dieu ») et, surtout, l'un des versets les plus emblématiques de toute la Bible à savoir le commandement de l'amour fraternel (« Tu aimeras ton prochain comme toi-même »). Il est indéniable que Lv 19 occupe une place éminente dans l'Écriture, notamment à cause des pierres précieuses qu'il renferme. Ce livre entend en faire connaître toutes les résonances.

La sainteté pour tous : sublime ou ridicule ? Lévitique 19

Des relations entre les juifs et chrétiens à l'époque patristique, on retient surtout les invectives des Pères contre l'endurcissement irréductible des enfants d'Israël - thème qui est développé, parfois de manière virulente, dans les très nombreux traités et homélies Contre les juifs. On a ainsi pu parler d'un antijudaïsme des Pères que certains n'ont pas hésité à considérer comme le berceau des antisémitismes modernes. Cinquante ans après la promulgation de Nostra Ætate, quel regard porter sur cet antijudaïsme ? Les recherches nouvelles sur la séparation du judaïsme et du christianisme n'imposent-elles pas de nuancer des classifications trop simplistes et de réinterpréter des affirmations souvent décontextualisées ? Pour autant, ces recherches doivent-elles nous conduire à disculper les premières générations chrétiennes et à affirmer qu'aucune hostilité n'exista jamais entre juifs et chrétiens ? Enfin, en quoi ces cinquante années de recherches sur les relations judéo-chrétiennes dans l'Antiquité peuvent-elles modifier notre vision et nous aider à vivre, dans une plus grande vérité, les relations judéo-chrétiennes aujourd'hui ?
 Les articles qui suivent reprennent les interventions d'un colloque tenu à l'Université catholique de Louvain du 20 au 22 mai 2015 autour de ces interrogations. Ce colloque, tenu pour célébrer le cinquantenaire de Nostra Ætate, a été organisé en collaboration avec le Commission nationale belge pour les relations avec le judaïsme (CNCJ).

L'antijudaïsme des pères ; mythe ou réalité ?

La circoncision est un thème débattu depuis au moins Philon d'Alexandrie (20 av. J.-C.). Pour nous, il a resurgi publiquement en 2012 suite à la décision de Thomas Berken, président du Tribunal de grande instance de Cologne, assimilant la circoncision à une blessure passible de condamnation. Elle rebondit en octobre 2013 avec la résolution 1952 du Conseil de l'Europe concernant le " droit de l'enfant à l'intégrité physique " face à la proposition de résolution de décembre 2013 sur " la liberté de religions et les pratiques religieuses ". Le débat risque d'autant moins de fléchir qu'il est régulièrement alimenté par des groupes de pression et des mouvements militants qui, à l'aide d'arguments plus ou moins " scientifiques ", ont fait de l'abolition de la circoncision leur cheval de bataille. Ces mouvements anti-circoncision venus des Etats-Unis - un pays où, quelle que soit la guerre des chiffres, le taux de circoncision reste encore très élevé - sont maintenant présents en Europe. Ils se désignent eux-mêmes d'" intactivistes " et préfèrent parler de circumutilation. Notre livre est de niveau scientifique mais rédigé dans une langue claire en rendant la lecture aisée, il est aussi très pédagogique pour celui qui veut avoir une bonne compréhension de la position des religions et de celle des Etats et des laïcs. Pour le spécialiste, juriste ou religieux, les notes sont discrètement rejetées en fin de chapitre. Ce livre est à la fois de lecture aisée (public large) mais très solide scientifiquement, au coeur d'un débat actuel.

La circoncision aujourd'hui - Occasion

Révéler les oeuvres de Dieu - Lecture narrative du livre de Tobie

En jugeant, le 7 mai 2012, que la circoncision était assimilable à une blessure passible de condamnation, le président du tribunal de grande instance de Cologne ne s'attendait sans doute pas à susciter une polémique aussi vive, qui allait très vite franchir les frontières de son pays. Pris dans une logique trop exclusivement juridique, il oubliait, sans doute, qu'en contestant la légitimité de ce rite, sous prétexte d'atteinte à l'intégrité physique de l'enfant, il faisait fi de dimensions symbolique et religieuse pourtant essentielles aux yeux de nombreux croyants, juifs, musulmans, mais aussi chrétiens. Cet ouvrage, même s'il croise l'actualité, n'entend pas réagir à celle-ci - le séminaire de recherche dont il est issu précède d'ailleurs l'événement - et encore moins entrer dans la polémique. En revisitant la quasi-totalité des textes bibliques sur le sujet, Nouveau Testament inclus, les six contributeurs cherchent, au contraire, à scruter la signification de ce rite aux origines obscures et à mieux comprendre, au travers des textes qui le fondent, sa signification et son importance. On peut toutefois espérer que ce recueil contribue à éclairer le débat.

La circonscision - Parcours biblique

Le Lévitique est-il le coeur de la Torah ou une monstrueuse erreur littéraire au milieu d'un récit heureusement plus palpitant ? De manière habituelle, la plupart des chrétiens ont déjà répondu à cette question avant même de se l'être posée en méconnaissant tout simplement le troisième livre du Pentateuque.
Jésus, d'ailleurs, ne les a-t-il pas définitivement " libérés " de ces préceptes archaïques et pointilleux ? Et qu'est-ce que l'homme " moderne " peut encore retenir de ces histoires de pureté et d'impureté, de sexe et de sang, de sacrifice animal et de sanctuaire ? Les sciences humaines nous ont pourtant appris à nous méfier de certaines surdités. Seule une lecture/écoute attentive du Lévitique, sensible à son unité formelle et conceptuelle, respectueuse de sa logique et de sa cohérence propres, peut nous révéler les richesses théologiques et anthropologiques d'une loi qui est ordonnée à la vie (Lv 18,5).

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