En 1993 Emilia Masson proposait la première interprétation du site protohistorique du Mont Bego dans son ensemble (Dossiers d'Archéologie/Editions Faton). Guidée par l'organisation qui se dégage au sein des motifs gravés dans les vallées de Fontanalba et des Merveilles, éclairée par leur harmonie avec le contexte naturel comme par leurs schémas qui montrent l'un des derniers stades de la proto-écriture et renferment des messages symboliques, Emilia Masson a appréhendé ce que devait être le concept général du site. Fontanalba et Merveilles, séparées et unies par le massif du Bego, reflétaient les deux domaines antithétiques et indissociables qui formaient l'Univers au regard des Anciens : la Terre, voire Notre Monde, à Fontanalba et le Ciel ou l'Au-delà aux Merveilles. Poursuivant les investigations dans cette optique, fidèle à la méthode combinatoire, Emilia Masson ira de surprise en surprise, de découverte en découverte. Chacune dévoilait une facette nouvelle de ce site et confirmait ou complétait les jalons posés dès ses premières enquêtes. Les recherches exposées dans ce volume ont pris une dimension nouvelle grâce à la collaboration de Bruno Ancel et de Paul Verdier et à la contribution de plusieurs spécialistes. Elle a permis de pénétrer davantage encore dans les complexités de ce vaste sanctuaire à ciel ouvert au caractère mégalithique et à mettre en évidence les maîtrises insoupçonnées de ses auteurs protohistoriques.

Vallée de merveilles - Un nouveau regard

En 1991, Emilia Masson est invitée au colloque de Tende, au pied de la Vallée des Merveilles, vallée d'altitude dans le Mercantour, où des milliers de roches gravées à l'Age du Cuivre/du Bronze font de ce haut lieu archéologique l'un des plus mystérieux d'Europe.
Cette invitation fortuite est à l'origine d'une passion qui détournera E.M. du Proche-Orient ancien et l'amènera aux antiquités nationales. Guidée par la curiosité du chercheur, aidée par une succession de hasards, elle va mener d'année en année des explorations sur ce massif du Mont Bego. Sa connaissance de l'histoire de l'écriture et des religions la conduira à une interprétation du site dans son ensemble. Son intuition aiguisée par l'expérience de sites rupestres lui fera découvrir, dès sa première visite, un immense visage de pierre puis une grotte abritant un culte astral qui lui est associé.
Ces études oscilleront rapidement entre les cimes du Mont Bego et les abîmes de la Recherche française. Au fur et à mesure des pages, E.M. révèle ses aventures et mésaventures sur le site et à travers les méandres et pratiques des différents corps d'État dont relève la science : dégradations volontaires de monument historique, résultats d'analyses frauduleux, expertise truquée et contre-expertise judiciaire, connivences mafieuses, mandarinats d'un autre âge. La fantastique apathie d'une recherche muselée rappelle à l'auteur les heures sombres de son adolescence à Belgrade.
De la Cime des lacs aux falaises de Veules-les-Roses, de l'arrière-pays niçois aux rives du Danube, de l'Action Christine à l'Académie des sciences, du Laboratoire de recherche des musées de France au Palais de justice de Nice, du magistrat hittitologue au gendarme archéologue, c'est à une épopée scientifique qui plonge au plus profond de nos racines, doublée d'une aventure policière, que l'auteur nous convie.

Vallee Des Merveilles. Cimes Et Abimes D'Une Recherche

Vallée des Merveilles - Un berceau de la pensée religieuse européenne

Le monument de Yazilikaya, en Anatolie, fut pour le peuple hittite ce qu'était la basilique de Saint-Denis pour le royaume de France. En étudiant ce site exceptionnel, Emilia Masson renouvelle spectaculairement notre connaissance des mythes fondateurs indo-européens.Pour la première fois, en effet, est ici proposée une exégèse, archéologique, iconographique et épigraphique, de la totalité de Yazilikaya qui permet de reconstituer le rituel funéraire accompagnant la dépouille du roi hittite et de restituer, par un recours à la religion comparée, tout le système de croyances qui s'exprimait dans ce monument.Découverte capitale: ces croyances (immortalité, traversées d'épreuves, etc.) offrent des parallèles frappants avec quelques-uns des aspects les plus importants de la pensée grecque - Homère et Platon notamment - , et aident à voir plus clairement sur quel fond mythique s'élabore la philosophie grecque (séparation de l'âme et du corps immortalité de l'âme...)Dans ses reconstitutions, Emilia Masson fait appel non seulement aux textes usuellement employés par les indo-européanistes, mais aussi à un domaine quasiment inexploité jusqu'alors: le monde slave. Les parallélismes qu'elle décèle et établit sont extrêmement frappants et annoncent un nouveau champ d'études extraordinairement fécond. Ainsi, la plupart des textes dont elle fait état sont encore connus aujourd'hui en Serbie, et les rites invoqués pour expliquer tel ou tel élément du monument sont encore pratiqués à 20km de Belgrade.Emilia Masson démontre ainsi que les dieux de Yazilikaya sont toujours vivants en Europe, et que les mythes qui furent au berceau de notre civilisation perdurent par-delà les siècles.M.D.

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