L'ancêtre est un mort qui a réussi, au terme d'une sévère élection. Vie exemplaire, "bon" trépas, funérailles conformes ne garantissent nullement l'accès au panthéon et le droit au culte. S'ils manifestent une présence particulièrement frappante dans les sociétés non occidentales, les ancêtres ne hantent pas que les espaces exotiques et peuvent prendre des formes insoupçonnées. Dans un domaine qui offre encore tant de champs de recherches, où les nations attendent d'être réellement définies, place est ainsi ouverte à l'expression la plus large et à des auteurs de divers horizons, non seulement ethnologues et sociologues, mais aussi critiques littéraires, écrivains ou philosophes : Chacun révèle sa propre approche de l'ancêtre, mais tous nous rappellent que si nous voyons peut-être un peu plus loin ce n'est pas parce que notre vue s'est améliorée mais parce que nous avons pris appui sur nos prédécesseurs.

Les ancêtres sont parmi nous

A la façon du " Godot " de Samuel Beckett, le " travail " occupe le cœur de ce livre.
Sans cesse attendu, désiré, convoité, il déçoit, comble ou dévore la vie.
Les sept personnages que l'auteur met ici en situation font tous, du travail ou de l'absence de travail, une analyse au quotidien.
Ce n'est pas un livre de spécialiste sur le chômage. Anthropologue, Fabrizio Sabelli a une façon toute personnelle de pratiquer son métier. " L'important, affirme-t-il, n'est pas de rassurer, mais de toujours déstabiliser ; il faut interroger les faits et les situations au lieu de livrer des conseils. C'est ma façon d'aimer et de respecter ".

En Attendant Boulot

Ce que l'on peut perdre. Les grands bouleversements de cette fin de siècle n'ont été ni prévus, ni, souvent, compris. L'absence de repères et la perte des références créent des appels d'air dangereux, un climat à risques. Ce que l'on gagne parfois. A l'incertitude et au désarroi les médias, et plus généralement les discours, opposent des réponses opaques ou faussement transparentes. Ce qu'en jouant, on risque. Les problèmes les plus graves du moment ont perdu leur spécificité géographique. On les trouve au Nord comme au Sud. Mais les solutions, elles, ne sont pas universelles.

Nouveaux Cahiers De L'Iued Numero 7 : Pratiques De La Dissidence Economique. Reseaux Rebelles Et Creativite Sociale

La Suisse Aux Encheres / Repliques A La Pensee Unique

Ecologie contre nature - Développement et politiques d'ingérence

Y a-t-il en Afrique des sociétés que l'on pourrait qualifier de "communautaires" ? Comment les agriculteurs de la savane négocient-ils les changements provoqués par l'économie des profits et le pouvoir de l'Etat ? La reproduction des conditions matérielles et symboliques de la vie communautaire constitue-t-elle une stratégie mise en place par les "habitants de la brousse" ? Voilà quelques-unes des questions à l'origine de cette étude qui prétend ouvrir de nouvelles pistes aux recherches d'une anthropologie économique en voie d'essoufflement. Sur la base d'observations conduites auprès des Dagari du Nord-Ghana, l'ouvrage propose d'approcher la logique des sociétés lignagères à travers : l'espace comme construction symbolique, les échanges économiques comme instruments d'une politique d'autonomie, les relations de travail comme pratiques de communication, les activités rituelles comme résistance.

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