Que soit ! Cette première parole de Dieu dans la Bible, flamboyante, fait émerger tout l'être et tout être. Elle ouvre le Livre, porte l'univers et chacun de nous. C'est par elle que l'idée de création entre dans le monde. Ce recueil s'ouvre par une section dédiée à la Bible : c'est au creuset des Ecritures que s'élabore l'idée de création. Pas seulement dans les deux premières pages de la Genèse, mais dans la sagesse biblique, chez saint Paul ou saint Jean. L'ouvrage examine ensuite le déploiement de l'idée de création dans le judaïsme, le christianisme et l'islam. La pensée de l'Inde, qui ignore l'idée de création, offre un contrepoint saisissant. L'idée de création est encore questionnée dans les sciences, en économie et en écologie, en physique et en biologie. Son rayonnement est enfin évoqué dans les arts, qui mettent en oeuvre un principe de créativité et proposent une théologie picturale ou sonore de l'acte créateur. Suscité par le Centre Interdisciplinaire Foi et Raison des Facultés Universitaires Notre-Dame de la Paix (Université de Namur), cet ouvrage soulève des questions transversales : création, altérité et autonomie ; création, commencement et causalité ; création ex nihilo et création continuée ; création et bonté ; réponse de l'être créé au Créateur. L'idée de création est vraiment un don à la pensée !

Que soit ! - L'idée de création comme don à la pensée - Occasion

L'homme biblique va à Dieu avec ses sens. Il travaille ses sens pour dire la beauté de la création et louer le Créateur, dans la littérature, le chant, la musique ou l'architecture du Temple et s'interroge sur la justesse de ses représentations du divin, jusqu'à s'interdire les images de Dieu : qui est ce Dieu qui se chante mais ne se représente pas ? La Bible comme littérature est matrice d'oeuvres d'art : au fil des siècles, les artistes proposent une "lecture" de la Bible créatrice de sens et de beauté, passant d'un mode d'expression, la littérature, à un autre : sculpture, vitrail, peinture (Chagall), musique (Bach, Messiaen). A son tour, l'art est un chemin vers Dieu, qui sollicite l'âme des sens. Avec des études de Boespflug F. , Charru P. , Vanden Bemden Y . , Van den Bossche B. , Zeller M.

Bible et art - L'âme des sens

La foi cherche l'intelligence et la théologie s'élabore comme intelligence de la foi. Quand elle se tourne vers l'Ecriture, la théologie est à l'écoute de son âme : elle veut apprendre de Dieu qui Il est. Comme intelligence de la foi, la théologie est présente à même la Bible : les études de cet ouvrage sur le personnage de Dieu dans l'Ancien Testament et sur le Christ dans l'évangile de Jean en témoignent. Le recueil s'interroge ensuite sur la Bible en théologie dogmatique, patristique et spirituelle : comment la Bible est-elle "l'âme de la théologie" ? Quelle place pour les Evangiles dans les Exercices spirituels d'Ignace de Loyola ? Avec des études de J. -M. Auwers, Y. -M. Blanchard, F. Marty, J. -P. Sonnet, C. Theobald.

Bible et théologie - l'intelligence de la foi - L'intelligence de la foi

Quel sens reconnaître au " Dieu Un " du monothéisme biblique ? Comment le Nouveau Testament raconte-t-il la naissance du christianisme ? Quel est le rapport entre la Bible et le Talmud dans le judaïsme ? Comment le christianisme conçoit-il sa relation à l'Ancien Testament ? En reconnaissant Abraham, Moïse et Jésus comme prophètes, quel statut l'islam accorde-t-il à la Bible ? L'Ecriture est-elle une pomme de discorde ou un ferment d'unité entre catholiques et protestants ? Quelques questions évoquées dans ce recueil : un projet universitaire de culture et de paix.
Après Bible et littérature (1999), Bible et histoire (2000), Bible et droit (2001), Bible et sciences (2002), Bible et économie (2003) et Bible et médecine (2004), ce livre est le septième d'une série consacrée à la confrontation entre la Bible et une discipline qui ordonne le savoir, l'expression et l'action. Un projet des Facultés Universitaires Notre-Dame de la Paix (Namur).

Bible et sciences des religions - Judaïsme, christianisme, islam

Quelle est l'origine du monothéisme biblique et quel sens reconnaître à ce "Dieu Un" ? Comment la religion chrétienne est-elle née et comment le Nouveau Testament en raconte-t-il la naissance ? Quel est le rapport entre la Bible et le Talmud dans le judaïsme ? En reconnaissant Moïse, Abraham et Jésus comme prophètes, quel statut l'islam accorde-t-il à la Bible ? L'Ecriture est-elle une pomme de discorde ou un ferment d'unité entre catholiques et protestants ? Quelques questions évoquées dans ce recueil : un projet universitaire de culture et de paix. Il permet d'entrer dans l'intelligence des monothéismes et de voir la place de la Bible chez tous les fils d'Abraham qui vivent dans ce que l'on appelle, à tort ou à raison, les "religions du livre" : judaïsme, christianisme, islam. Avec des études de J. -N. Aletti, P. Faure, R. Krygier, E. Platti, A. Schenker.

Bible et sciences des religions - judaïsme, christianisme, islam - Judaïsme, chrisianisme, islam

A l'heure où la sagesse retrouve un écho dans le monde contemporain, une trentaine de contributions ont été rassemblées (Bruxelles, Jérusalem, Namur, Paris, Rome...). Pour rendre hommage à Maurice Gilbert, s.j., exégète spécialiste de la sagesse de l'Ancien Testament, ancien recteur de l'Institut Biblique de Rome et de Jérusalem et des Facultés Universitaires Notre-Dame de la Paix (Namur). Sagesse biblique d'abord, tant de l'Ancien que du Nouveau Testament. Mais aussi sagesse des nations, d'hier et d'aujourd'hui. Si la sagesse se donne comme un accord, sa quête traverse tous les conflits de l'existence et toutes ses polarités : l'homme et Dieu, l'individu et la société, la vie et la mort, l'intelligence et l'amour, le dicible et l'indicible. Une somme originale sur la sagesse, à la croisée des chemins bibliques, spirituels, philosophiques, scientifiques, éthiques, sociaux, politiques, juridiques et artistiques.

Toute la sagesse du monde - Hommage à Maurice Gilbert, pour le 65e anniversaire de l'exégète et du recteur

En quatre siècles, Faust s'est entouré, telle une aura, de centaines d'oeuvres littéraires, musicales, cinématographiques et picturales. Du magicien errant dans l'Allemagne du XVIe siècle, comme le rapporte la légende originaire, Faust a accédé au statut de mythe, un des seuls que l'Occident moderne ait sécrétés. Cette étude porte sur sept oeuvres représentatives des trois étapes du mythe. Conjuguant l'approche littéraire et philosophique, cet essai, inspiré d'Emmanuel Levinas et de Paul Ricoeur, s'attache à élucider le rapport de Faust à l'autre, que cet autre soit Dieu, la femme ou le mal - Méphistophélès. Par delà l'analyse littéraire, il veut montrer que Faust symbolise la condition de l'homme saisi dans ce chiasme dramatique, voire tragique, où se croisent et s'affrontent l'autre, soi et le mal.

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