La notion de caractère ne peut pas être considérée comme un concept psychanalytique ; elle est cependant convoquée avec une certaine régularité tout au long du corpus freudien. Elle émerge à des moments où l'élaboration théorique bute sur un obstacle clinique qu'elle tente de surmonter ou, à défaut, qu'elle reconnaît comme une des limites du travail psychanalytique auquel elle tente de faire rendre raison. Avec la notion de caractère, nous touchons, comme l'auteur le montre, à l'un de ces points ombilicaux de l'activité psychique où se révèle que tout homme « mène une double existence : en tant qu'il est à lui-même sa propre fin, et en tant que maillon d'une chaîne à laquelle il est assujetti contre sa volonté ou du moins sans l'intervention de celle-ci » (S. Freud).

La notion de caractère chez Freud

La psychanalyse doit-elle renoncer devant le vieillissement, inéluctable ? Non, car le vieillir psychique n'est pas analogue au vieillissement corporel. Non, car la force du psychisme se nourrit du temps et de l'expérience même du corps qui change ; l'évolution psychique ne s'arrête pas devant les rides, elle les intègre, les transcende ; le Moi change, se remanie, se renforce ou se fait plus souple : confronté aux pertes successives qui frappent ses objets d'amour, il tente de les combler et gagne en intériorité ce qu'il perd en étendue. François Villa nous guide dans un voyage sur des terres qui nous sont promises et nous fait percevoir la vie forcenée qui précède la définitive glaciation.

La puissance du vieillir

La psychanalyse doit-elle renoncer devant le vieillissement, inéluctable ? Non, car le vieillir psychique n'est pas analogue au vieillissement corporel. Non, car la force du psychisme se nourrit du temps et de l'expérience même du corps qui change ; l'évolution psychique ne s'arrête pas devant les rides, elle les intègre, les transcende ; le Moi change, se remanie, se renforce ou se fait plus souple : confronté aux pertes successives qui frappent ses objets d'amour, il tente de les combler et gagne en intériorité ce qu'il perd en étendue.
François Villa nous guide dans un voyage sur des terres qui nous sont promises et nous fait percevoir la vie forcenée qui précède la définitive glaciation.
François Villa est psychanalyste, membre de l'Association Psychanalytique de France dont il est vice-président. Il est professeur de psychologie clinique et de psychopathologie à l'UFR de Sciences Humaines Cliniques de l'Université Paris Diderot, et membre du Centre de Recherches Psychanalyse et médecine. Il est également l'auteur de l'ouvrage à paraître aux PUF, en septembre 2009, intitulé La notion de caractère chez Freud.

"Freud falsificateur de sa propre entreprise par les cas qu'il a produits au commencement de la psychanalyse ? La controverse a été ouverte récemment par certains auteurs en particulier des philosophes.

En appelant ici le cas en controverse, nous n'invitons pas seulement à une controverse sur la référence au cas dans la psychanalyse mais à considérer qu'il est dans la nature et dans la fonction du cas de porter en lui-même la controverse.

Le cas occupe une place fondatrice dans la constitution des pratiques théoriques et clinico-techniques en psychopathologie et dans la psychanalyse. Qu'appelle-t-on un cas et peut-on encore parler de cas de psychanalyse ? Que recherche -t-on au travers de la présentation d'un cas ? Quelles théories implicites sous-tendent les cas produits en exemple ? Comment le cas peut-il contribuer à la construction d'un champ théorique ? La vérité du cas est-elle la vérité de l'histoire d'un sujet ? Ces questions parmi d'autres sous-tendent les diverses contributions ici réunies.

Au moment où l'accen est de plus en plus mis sur la compréhension clinique de l'individualité psychique et de son rôle dans la culture et dans la vie , la question du cas s'impose comme le champ de'une réflexion sollicitant la psychanalyse, la psychiatrie la psychopathologie mais aussi les sciences du langage, l'histoire, le droit et l'anhropologie." Texte de couverture

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