« Ah, saura-t-on jamais la vérité vraie ? »... Depuis des décennies, sinon des siècles, cette interrogation exprime le doute populaire face aux vérités successives vérités officielles dont la seule fonction fut, si souvent, d'enterrer les dossiers brûlants, d'éluder les questions gênantes. Et pourtant, il y avait bien, il y a bien, il y a toujours une vérité vraie. La vérité. S'efforcer d'y atteindre, tel est le but, tel est le seul souci des auteurs dont nous réunissons les ouvrages dans une collection au titre volontairement provocant, titre qui se veut aussi une devise : La vérité vraie. Vaste ambition, dira-t-on... Sans doute. Mais ambition réalisable quand la rigueur du chercheur, la sagacité du journaliste, la chaleur de l'écrivain, la sincérité de l'homme s'unissent pour aller jusqu'au bout d'un sujet, jusqu'au fond d'un problème. Les difficultés de toute enquête, l'impossibilité parfois d'être vraiment complet, nous entendons d'autant moins les dissimuler que les auteurs les font ici partager à leurs lecteurs. Ensemble ils vont. Ensemble ils avancent. Ensemble ils découvrent. Le Kazakhstan, l'Ouzbékistan, le Turkménistan, le Tadjikistan, la Kirghizie, mais aussi le Daghestan et la Bachkirie, sans oublier les Karakalpaks, les Azéris, les Ouighours, les Dungans, les Kalmyks, les Baloutches, les Hazaras, les Ironis, les Berberis, les Tchalas, etc. - au total, quelque 45 millions d'êtres humains et un sixième de la population d'Union soviétique... Avec Henri Alleg, c'est à leur découverte que nous allons, chez eux que nous sommes reçus, dans leur passé que nous plongeons, leur avenir que nous prévoyons. En 1970, Samarkande a fêté son deux-mille cinq-centième anniversaire : vingt-cinq siècles traversés par Gengis Khan, par Timour Lang. que nous appelons Tarrerlan, mais aussi par Abou Ali Al Hossayn Ibn Sina, alias Avicenne, philosophe, poète, astronome, musicien et « prince des médecins » ; mais aussi par Namaz Piri, le Robin des Bois du Turkestan, l'un de ces « bandits d'honneur » que Lénine préférait appeler des « guérilleros révolutionnaires » ; mais aussi par les contre-révolutionnaires « basmachis » que les agents anglais manipulaient encore en 1931 depuis l'Afghanistan ; mais aussi par ceux qui en tadjik et en ouzbek chantaient La Marseillaise sur les nouvelles paroles du poète Aïni... Et l'on serait presque tenté de dire qu'en parcourant les anciennes « route de la soie » et « route des épices », en nous racontant ces épopées que furent également l'alphabétisation et l'électrification, la libération des femmes et la médicalisation, etc., Henri Alleg les a tous rencontrés. Comme leurs descendants d'aujourd'hui. Pourquoi ? Comment ? Pourquoi, alors que le Tiers Monde s'enfonce un peu plus chaque jour dans la misère, l'« Orient Soviétique ». lui, poursuit-il un progrès incessant ? Comment les « soviétologues » ont-ils pu tant mentir et déraisonner à ce sujet ? C'est ce que révèle Étoile rouge et croissant vert en nous montrant sous leur vrai jour ceux que l'on appelle un peu rapidement les « musulmans d'URSS ».

Étoile rouge et croissant vert

Après l'interdiction de parution du quotidien Alger Républicain dont il était directeur, Henri Alleg a été arrêté le 12 juin 1957 par les parachutistes de la 10e D. P., qui l'ont séquestré à El-Biar pendant un mois entier. Livre emblématique, La Question est le récit de cette détention, Henri Alleg y dénonçant les tortures dont il a été victime. L'ouvrage fut saisi à deux reprises : quelques semaines après sa parution, en 1958, puis en 1959.

La Question - Suivi de La torture au coeur de la République

Les soldats du refus pendant la guerre d'Algérie - Appelés réfractaires et journalistes combattants

Le démantèlement de l'URSS : vingt ans déjà... : aujourd'hui, des quantités de sondages montrent que les ex-Soviétiques regrettent à une grande majorité le système socialiste, des millions d'entre eux sont décédés du fait de la désagrégation des services sociaux, de la chute vertigineuse des pensions de retraites et des salaires, etc. Henri Alleg retrace ici ce "plus grand hold-up de tous les temps" , effectué sous tutelle américaine, et dont Gorbatchev puis Eltsine furent les courroies en titre. Si ce démantèlement s'est effectivement traduit pour une poignée de mafieux, par la liberté d'exhiber des yachts dans toutes les marinas du monde, c'est une bien mince avancée, au regard de la destruction de tout un système social (gratuité de l'enseignement, des soins, du métro ; extrême modicité des loyers, de l'énergie, etc.), de la production industrielle (diminuée de moitié), etc. a

Le grand bond en arrière - Reportage dans une Russie de ruines et d'espérance

Retour sur "la question"

" Il est nécessaire et utile de se battre pour faire connaître ce qu'a été cette guerre, son origine, ses racines, les raisons de l'acharnement des divers gouvernements qui les ont menés à refuser de reconnaître le droit des Algériens à l'indépendance. Ce faisant, on aidera les plus jeunes (deux générations de Français sont nées depuis l'insurrection de novembre 1954) laissés volontairement dans l'ignorance, à connaître ce passé récent et à en tirer les leçons pour l'avenir. Un avenir chargé de menaces et de tempêtes qu'il faudra affronter. Car il n'est pas exclu que surgissent d'autres conflits - ils sont déjà nombreux - dans telle ou telle partie du monde où l'on appelle de jeunes Français à intervenir pour " combattre le terrorisme ", " sauver la démocratie " et " défendre la liberté ", alors que le vrai motif d'intervention sera d'exploiter gisements de pétrole, de gaz, de minerai, de diamants et d'empêcher tel peuple de se libérer. Aider, par l'exemple même des guerres coloniales - et plus précisément celle d'Algérie - à découvrir derrière des mots-piège qui appellent à la guerre et justifient la torture, les intérêts sordides qu'ils dissimulent, c'est pour les progressistes et les révolutionnaires du monde entier une tâche plus actuelle que jamais. " Henri Alleg

Retour sur "La Question" - Quarante ans après la guerre d'Algérie

De l'existence étroite et morne dans un village juif de Bessarabie, à la découverte émerveillée du Paris des Années trente, de la pratique religieuse la plus fervente, à la participation enthousiaste aux grandes luttes sociales du Front populaire, Iankiel et Abram racontent l'évolution des Eideliman, une famille juive, au destin semblable à celui de dizaines de milliers d'autres, émigrées d'Europe centrale en France. « Où sont mes sept ans de bonheur ? » chantait Etty, la mère de Iankiel et Abram. Les années de bonheur leur ont été chichement comptées. Etty et les siens sont morts, emportés par la tourmente de la guerre, anéantis par les Nazis. Iankiel et Abram seuls ont survécu. Ils ont voulu, dans un récit à deux vies, retrouver les liens profonds qui les unissaient aux disparus. Leur père, leur mère, leurs frères et sour, étaient des gens simples, avec leurs vertus et leurs faiblesses, leurs soucis, et leurs moments de joie. Pourquoi ont-ils été privés de vivre ? Sous le chagrin toujours à vif, s'entend le cri de colère devant l'absurdité monstrueuse du génocide.

Ses oeuvres

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