Rarement paisibles mais bien plutôt turbulentes, confuses et enflammées, les relations entre le Dieu d'Israël et les hommes, tout comme la recherche d'explications à cet état de fait, composent le thème de cet ouvrage. Ainsi, après avoir créé le monde, puis l'homme et la femme, le Dieu semble, en principe, satisfait du résultat qu'il qualifie de "bon" , de "bien". Mais les déceptions s'accumulent. Désenchanté et lassé par les hommes, pris d'impatience face aux malfaçons, le Dieu les efface à plusieurs reprises comme l'on fait d'un brouillon. Pour autant, constatant avec désespoir ce qu'est la nature humaine et la difficulté à l'améliorer, il finit par l'accepter et renonce à les faire disparaître. L'histoire est inaugurée... puis diffusée par les textes de l'Ancien Israël, les inscriptions et les vestiges archéologiques. Les relations ne seront toutefois jamais suspendues entre le Dieu et ses créatures. Elles ne cesseront d'évoluer, radicalement transformées avec l'Exil à Babylone...

Le Dieu d'Israël et les hommes - De tumultueuses, âpres et poignantes relations

Destinés à mettre en place et renforcer les liens avec leur Dieu/leurs dieux, les cultes décrits dans la mythologie hittite ainsi que dans l'Ancien Testament, sont ici dépeints, comparés et étudiés dans leur matérialité, qu'il s'agisse des sacrifices et de leurs significations, des lieux de culte, des fêtes et de leur organisation qui mettent en scène des rites témoignant encore et toujours de l'intérêt porté par les humains à leur Dieu/dieux. La comparaison de leurs aspects les rend à la fois proches et lointains et les inscrits également dans une approche universelle.

Le culte et ses manifestations dans la mythologie hittite et l'Ancien Testament - Essai anthropologique

Destinés à mettre en place et renforcer les liens avec leur Dieu/leurs dieux, les cultes, tant ceux décrits dans la mythologie hittite que dans l'Ancien Testament, sont ici dépeints, comparés et étudiés dans leur matérialité, qui témoignent par leur prégnance l'attachement des humains, et leur conscience du besoin d'une puissance dont le pouvoir s'étend sur l'univers et intervient en leur faveur lorsque besoin se fait sentir. Si souvent, ils semblent parallèles et semblables, leurs aspects symboliques peuvent parfois diverger. Et quelquefois, des nuances sont introduites afin d'exprimer des approches différentes. Qu'il s'agisse des sacrifices et de leurs significations, des lieux de culte, des fêtes et de leur organisation, qui mettent en scène des rites témoignant encore et toujours de l'intérêt porté les humains à leur Dieu/dieux afin de les secourir, de protéger la nature et l'univers, la comparaison de leurs aspects les rend à la fois proches et lointains et les inscrit également dans une approche universelle.

Au cours du VIIè siècle avant notre ère, des membres d'une communauté judéo-araméenne s'installent à Eléphantine, île de Haute-Egypte. Ils laissent une moisson de documents : contrats, lettres, ostraca, listes et récits littéraires, où s'ébauchent des silhouettes de femmes. Des chroniques familiales se dessinent autour de ces personnalités ; elles appartiennent tant à leur mémoire personnelle qu'à l'histoire générale du Proche-Orient et donne l'image d'une femme judéenne capable et indépendante.

Destins de femmes à Eléphantine au Ve siècle avant notre ère

Drames et tragédies se succèdent qui voient les destructions de la nature, de l'homme et du cosmos dans les royaumes tant hatti que judéen, témoins de la rupture entre le monde terrestre et le monde divin. Quelles explications les peuples touchés par ces situations de crises apportent-ils ? Quels sont les points partagés et les divergences développées par ces deux peuples ?

La disparition du dieu dans la Bible et les mythes hittites - Essai anthropologique

Drames et tragédies se succèdent qui voient les destructions de la nature, de l'homme et du cosmos dans les royaumes tant hatti que judéen, témoins de la rupture entre le monde terrestre et le monde divin. Quelles explications les peuples touchés par ces situations de crises apportent-ils ? De fait, leur conscience morale leur permet de réaliser qu'à l'origine de ces troubles destructeurs des fautes et des péchés tant individuels que collectifs ont provoqué la colère divine et ses nombreuses manifestations liées à l'absence divine. Et, si les châtiments de toutes sortes ne se font pas attendre, les solutions sont nombreuses, qui témoignent d'une forme profonde de spiritualité. La question se pose alors : quels sont les points partagés et les divergences développées par ces deux peuples ?

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