Au Maroc, les langues sont l'objet des polémiques les plus passionnées. Ce livre s'inscrit ainsi dans la continuité du débat concernant les politiques linguistiques adoptées et met à jour les évolutions récentes du marché sociolinguistique après l'adoption de la nouvelle constitution, approuvée par référendum en juillet 2011 et qui a revu, entre autres, le statut des langues en présence. De quels statuts jouissent les langues au Maroc ? Quelles sont les changements récents en termes de politiques linguistiques ? Quelles sont les pratiques linguistiques dominantes ? Quelles sont les représentations qui leurs sont associées ? Autant de questions auxquelles ce livre essaie de répondre à travers l'analyse d'une enquête quantitative par questionnaire auprès d'environ 800 jeunes étudiants de plusieurs universités marocaines. Il questionne ainsi l'évolution des pratiques et des représentations langagières de ces jeunes à travers la comparaison de deux enquêtes, l'une menée entre 2000 et 2003 et l'autre, celle qui circonscrit les données de ce livre, menée de 2009 à 2012.

Le marché sociolinguistique contemporain du Maroc

Depuis une décennie, la situation socio-linguistique du Maroc a connu de profondes modifications : valorisation et usage croissant dans l'espace public des langues "vernaculaires orales", telles l'amazighe (berbère), la darija (arabe marocain). Ces évolutions sont étudiées dans divers domaines : champ politique, éducatif, médias, prêches religieux, littérature, musiques urbaines, migrations, vie quotidienne.

Evolution des pratiques et représentations langagières dans le Maroc du XXIe siècle - Volume 1

Au cours de la dernière décennie, 2000-2010, la situation linguistique au Maroc a évolué vers une plus grande acceptation des langues vernaculaires. La ville d'Agadir reflète ce caractère plurilingue du Royaume nord africain car on peut y trouver toutes les situations (socio) linguistiques possibles. Ce livre présente les résultats de trois enquêtes menées afin d'établir le profil sociolinguistique des jeunes de la ville d'Agadir et de comprendre de quelle façon les changements de politique éducative influencent la relation de l'individu avec sa langue.

Développement du plurilinguisme - Le cas de la ville d'Agadir

Le présent livre est le résultat d'un projet de recherche qui porte le nom du peintre Vincent Van Gogh (1853-1890). Sous ce grand nom, un groupe de chercheurs français et néerlandais se sont rencontrés dans la période 2003-2005. Les chercheurs français sont allés au nord, les chercheurs néerlandais sont allés au sud. Pour découvrir leurs langues et cultures réciproques. Le présent livre est le produit de ce voyage de découverte, il traite également de la situation culturelle des deux pays.

Langues et cultures en contact ; le cas des langues et cultures arabes et turques en France et au pays-bas

Ce livre traite de la situation sociolinguistique des jeunes Marocains au début du troisième millénaire. Après de longues années d'arabisation, les attitudes des jeunes Marocains ayant suivi le programme éducatif du Maroc sont assez positives à l'égard de la langue arabe littéraire, mais cette même langue ne fait pas vraiment partie de leur vie quotidienne. La langue française lui fait encore une grande concurrence et les langues maternelles, l'arabe dialectal et l'amazigh ou le berbère, sont encore les langues de communication quotidienne par excellence.

Les jeunes marocains et leurs langues

Les jeunes marocains et leur langue

Quelles sont les langues pratiquées en famille et à l'école par les élèves du primaire scolarisés à Lyon et dans son agglomération ? Sont-elles identiques ? Sont-elles au contraire radicalement différentes ? Quel est l'impact de l'immigration dans les pratiques linguistiques urbaines ? Au-delà des représentations et des discours de sens commun, quel est l'état d'une possible " vitalité plurilingue " ? Cet ouvrage propose de répondre à ces questions en montrant non seulement l'existence d'un réel plurilinguisme chez les écoliers de Lyon, mais encore une diversité au niveau de la distribution, de la classification et de la vitalité des langues pratiquées. Un tel travail montre qu'à l'heure où les frontières ne sont plus ce qu'elles étaient, on a sans doute besoin, comme le mentionne la Charte européenne des Langues, d'individus qui soient aussi bien bi-culturels que bilingues et que l'on ne peut pas se permettre de perdre une telle richesse.

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