"Il est impossible de prendre les comédiens au sérieux : ce n'est pas en vain que les Espagnols les nomment "cómicos", même lorsqu'ils représentent des tragédies." Ainsi s'exprime Jean-Baptiste Guillaumart, le héros de cette histoire. Comédien manqué lui-même, il a reçu en cadeau du destin une fortune inattendue. Pour rendre au théâtre le sérieux qui lui fait défaut, il décide donc, tout simplement, d'organiser un théâtre ambulant. Sous sa direction, l'Illustre Compagnie ira porter la bonne parole dramatique dans les pays perdus. Le chapiteau dressé sur les champs de foire attirera comme un feu de joie les spectateurs ingénus, qui viendront s'y réchauffer - sans prendre garde qu'ils peuvent également s'y rôtir. Car Jean-Baptiste, qui croit en Dieu, ne se méfie guère du diable, et ce dernier ne laisse pas volontiers passer l'occasion de se déguiser en démon du théâtre. Quand Jean-Baptiste s'aperçoit de son erreur, il est trop tard : sur la scène de l'Illustre Compagnie, les comédiens représentent une pièce étrange intitulée, comme par hasard, "Faust et Faust". Quant à l'acteur qui joue Méphistophélès, mieux vaut ne point l'appeler par son nom. Le feu gronde, la marmite bouillonne. Au fond de la salle, médusé, Jean-Baptiste assiste au début du sabbat. Enfin, n'y tenant plus, il bondit sur la scène. Et c'est ainsi qu'il découvre "l'envers du décor".

Cómicos ou l'envers du décor

On compare souvent l'Afrique à un chaudron, image commode pour qui se tient à l'extérieur Cette histoire se place au contraire à l'intérieur de l'Afrique. Elle ne l'utilise pas comme décor, mais se meut dans le milieu réel où se frottent les formes infinies de l'espoir et de l'injustice. Beaucoup de personnages sont des Africains, bien sûr, mais les deux principaux sont des Blancs. L'un, André Juvénal, planté depuis assez longtemps en terre africaine pour désirer et redouter à la fois d'y prendre racine. L'autre, Christian Marion, que son métier de journaliste a envoyé là pour tout juger en un clin d'œil. Mais au contact de Juvénal, et jusque dans sa fin tragique, Marion découvre ce qui se cache derrière les paysages fascinants, la menace étouffante de la forêt, les secrets inavouables de la ville noire-blanche. II découvre la pire des maladies tropicales ; la certitude d'en savoir assez long sur l'Afrique pour ne rien apprendre d'elle.

Petits Blancs, vous serez tous mangés

Ces contes venus des quatre coins de la Côte d'Ivoire mettent en scène ses héros légendaires : le Lièvre, l'Araignée, le Margouillat, L'Hyène, la Panthère, le Lion. Et le Paysan naïf, la Femme rusée, le Chasseur infatigable, le Roi au cœur dur ou tendre, le Génie colérique ou bienfaisant, le Bon Dieu juge et arbitre qui se tient dans le ciel et vous envoie une corde quand Il vous invite chez lui, là-haut. Leurs histoires, aussi variées que les villages où elles sont nées, frappent par leur extrême liberté de ton, leur usage du merveilleux comme d'un ustensile commun, leurs moralités sou-vent déconcertantes. On y retrouve surtout le rire et l'humour africains, remèdes suprêmes contre les mauvais coups du sort, déguisements subtils de la sagesse.

L'Araignée, le Lièvre et autres héros de la brousse - Contes de la Côte d'Ivoire

Ardéchois coeur fidèle - Occasion

Petits blancs, vous serez tous manges

Le coeur double

Un sybarite, selon Littré, est « un homme qui mène une vie molle et voluptueuse ». Jérôme est un personnage de ce genre. Loin de lui être un fardeau, la religion lui procure le confort spirituel indispensable au sybaritisme intégral. Il va épouser Anne. Mais une révélation remet tout en question : le jeune frère d'Anne est en réalité son fils. Jérôme crie à l'escroquerie, il veut rompre. La famille d'Anne n'hésite pas à le séquestrer pour le forcer au mariage. Choyé comme un sultan, Jérôme renonce rapidement à l'évasion. Il cultive dans sa prison la paresse, la luxure, la gourmandise, l'orgueil. Vient la satiété, puis le remords. Jérôme se tourne vers Dieu. Le sybarite se mue en anachorète, ses geôliers lui réclament des miracles. Il prétend imiter les Pères du désert, mais c'est en lui-même qu'il trouve le pire désert. Par bonheur, le monde extérieur, outré de ses mépris, parviendra enfin à l'arracher à sa cellule.

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