Comment la théologie morale peut-elle, selon le voeu du concile Vatican II, se ressourcer à l'étude de l'Ecriture Sainte ? Cette question habitait le coeur de Jean-Marie. C'est ainsi qu'il a développé au fil de ses cours et dans de nombreux articles une théologie morale enracinée dans l'Ecriture Sainte, à la fois fondamentale et attentive aux questions les plus urgentes. Pour mettre à la disposition du plus grand nombre les richesses de cette " morale théologique ", Parole et Silence édite aujourd'hui le cours jamais encore publié du père Hennaux où se concentre l'originalité de son apport et, sans doute, le centre organique de sa théologie : L'Eucharistie, fondement de l'agir chrétien. Publié en l'état, le manuscrit de 1973, dont titre l'exprime et le style de sa pensée dans sa limpidité le sert : fonder la morale chrétienne dans l'Acte accompli par Jésus à la Cène. Et puisque c'est l'Ecriture Sainte, en son double rapport interne Ancien Testament/Nouveau Testament, qui témoigne de l'Acte du Christ, c'est donc à l'écoute de l'Ecriture Sainte que le théologien va contempler l'Acte eucharistique de Jésus pour, dans un second temps, montrer dans la liturgie eucharistique le lieu où l'agir humain est intégré dans l'Acte du Christ, et ce, dans les différentes sphères de l'existence : familiale, économique et politique.

L'eucharistie de Jésus, fondement de l'agir chrétien

Ce volume, préfacé par le Cardinal Christoph Schönborn, regroupe des articles sur le thème du sacerdoce. Question délicate et difficile, mais aussi source de joie et d'espérance. Le ministère presbytéral est au service du sacerdoce baptismal, dit-on. Pourquoi ? Quelles en sont les conséquences pour la vie chrétienne ? Comment comprendre la place de la femme dans la mission sacerdotale de l'Eglise unie au Christ ? Jean-Marie Hennaux trouve réponse à ces questions dans la contemplation du sacerdoce de Jésus-Christ, dans sa livraison par amour pour la vie du monde.

Le sacerdoce, humain et divin, masculin et féminin

L'Essai La vie dans l'Esprit est original. Unique en son genre, il apporte sa nouveauté à la réflexion morale si nécessaire aux chrétiens, eux qui sont invités à agir et à parler en ce temps de crise et de discernements, d'espérance et d'amour. Comment bien agir en ce monde ? La question traverse l'histoire de l'humanité et des consciences. Elle habite les cultures et les religions. Elle est dans l'Evangile. Les plus grands penseurs ont tracé leur chemin éthique et l'ont offert à l'humanité. Les Docteurs chrétiens, les Saints et les Saintes ont manifesté la beauté des Béatitudes évangéliques. Ils y ont vu la réponse que donnent les enfants de Dieu quand celui-ci les appelle à faire le bien dans l'amour jusqu'à l'extrême, et à éviter le mal jusqu'au renoncement le plus radical. Une crise morale traverse notre monde contemporain. En 1965, au concile Vatican II, l'Eglise catholique a appelé les théologiens à renouveler leur approche de la morale en la nourrissant de la doctrine de l'Ecriture Sainte et en la présentant de façon scientifique. De nombreux auteurs se sont engagés dans cette aventure. Articulant Ecriture, Tradition et raison, le père Graziano Borgonovo, en dialogue personnel avec les pères Albert Chapelle et Jean-Marie Hennaux, a cherché avec eux à dire, de façon unifiée, l'élan de la liberté humaine. Celle-ci, libérée de ses esclavages, trouve une grande joie à aimer en actes et en vérité selon l'invitation du Christ à tout homme : " suis-moi " (Matthieu 19,21). Bien des pages, articulant foi vive et engagement moral, sont lumineuses.

La vie dans l'esprit - Essai de théologie morale générale

La spiritualité chrétienne est-elle en mesure d'éclairer non seulement les comportements éthiques, mais également leur fondement, la science des choix humains ? Ce livre croise les apports de grands auteurs contemporains - Emmanuel Levinas, Paul Ricoeur, Jean Ladrière - avec celui d'un maître spirituel du XVIe siècle, saint Ignace de Loyola. Ce dernier déplace la préoccupation de faire les bons choix vers la disponibilité à se laisser choisir (et aimer) par un Autre. Ignace porte une attention peu ordinaire à la dimension existentielle de la décision, c'est-à-dire à son histoire affective. Il invite ainsi à redéployer la liberté, la tâche d'être soi, la fécondité de nos décisions et le bonheur qui leur est promis.

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