Les portes et les murailles de Damas, inscrites depuis 1979 au patrimoine mondial de l'Unesco, constituent aujourd'hui un témoignage unique sur les fortifications musulmanes à l'époque médiévale. Cet ouvrage se propose d'étudier cet ensemble monumental sur le temps long, depuis l'Antiquité jusqu'à l'époque mamlouke, à travers une triple approche architecturale, historique et épigraphique. Les modifications du tracé de la muraille, l'évolution des organes défensifs répondant aux évolutions techniques, la place de cette enceinte dans la société damascaine, constituent le coeur de cette étude abondamment illustrée de plans et de relevés effectués sur le terrain entre 2008 et 2011 ainsi que de photographies anciennes et contemporaines.

Portes et murailles de Damas de l'Antiquité aux premiers Mamlouks - Histoire, architecture, épigraphie

Hommes et villages du Fayyoum dans la documentation papyrologique arabe (Xe-XIe siècles)

La Libye est longtemps apparue comme une zone difficilement accessible aux chercheurs bien que ce territoire soit porteur d'une très riche histoire et d'un patrimoine exceptionnel. Depuis des années 1970, la Mission archéologique française en Libye n'a pourtant eu de cesse de multiplier l'exploration et l'étude de nouveaux sites dans ce pays allant de la période préhistorique jusqu'à l'époque médiévale. Une première Journée d'études sur la Libye antique et médiévale a été organisée en janvier 2010 à l'EPHE sous le patronage d'André Laronde qui nous a quitté depuis lors. La publication de cette manifestation est d'abord un hommage qui lui est rendu en présentant les activités de la Mission qu'il a dirigée durant 30 ans. La première partie de cet ouvrage explore différents sites archéologiques et monuments historiques de Libye depuis la grotte préhistorique d'Abu Tamsa et les sanctuaires rupestres de Cyrénaïque jusqu'à Erythron et ses productions de céramiques byzantines. La présentation des mosquées ibadites du djebel Nafusa et des itinéraires libyens de l'époque médiévale apparaissant chez le célèbre géographe al-Idrisi viennent clore cette première approche. La seconde partie est consacrée à l'histoire, aux études archéologiques et à l'urbanisme de la ville médiévale de Syrte (Surt). Libya seemed for a long time to be a place of difficult access for researchers, even if it is a territory holds a rich history and a unique heritage. Since the 1970s, the French Archaeological Mission in Libya has been sending multiple teams for exploration, research and study of new sites in Libya, whose researches range from the prehistorical period to the medieval times. A first study day on ancient and medieval Libya was organized in January 2010 in the EPHE, under the patronage of André Laronde who has left us since. Publishing the proceedings of that event is first and foremost a tribute to him, by presenting the activities of the Mission he led for 30 years. The first part of this book explores the various archaeological sites and historical monuments of Libya since the prehistoric cave of Abu Tamsa and rock sanctuary of Cyrenaica until Erythron and its production of Byzantine ceramics. The presentation of Ibadi Mosques of Djebel Nafusa and the itinerary of Libyans in the medieval times which are mentioned by the renowned geographer, al-Idrisi close this first part. The second part is devoted to history, archaeological studies and planning of the medieval town of Syrt (Surt).

Actes de la 1re Journée d'études sur la Libye antique et médiévale (30 janvier 2010, Sorbonne, Paris) - Hommage à André Laronde

La forteresse de Sadr, dont les ruines dominent le désert de l'Errance au coeur du Sinaï, constitue le témoignage archéologique le plus authentique laissé au Proche-Orient par le célèbre sultan Saladin (1171-1193). Edifiée en pleine époque des Croisades, elle sera abandonnée moins d'un siècle plus tard, une fois le danger représenté par les Francs écarté par les Ayyoubides. Durant les quelques décennies de son usage, Sadr sera tour à tour ou de façon concomitante un avant-poste du djihâd et de la reconquête de la ville sainte de Jérusalem, une place-frontière protégeant le territoire égyptien, une étape caravanière pour les marchands et les pèlerins ainsi qu'une prison pour les émirs rebelles. De 2001 à 2005, une mission archéologique, soutenue par l'Institut français d'Archéologie orientale du Caire (IFAO) et le laboratoire d'archéologie de l'Université de Picardie, a fouillé ce site, dont on trouvera les résultats des campagnes réunis dans le volume édité par l'AIBL. Si la forteresse y est étudiée sous ses multiples aspects - depuis son système défensif jusqu'à son adaptation au milieu désertique et sa dimension religieuse originale -, c'est aussi la vie d'une garnison au temps des Croisades qui se trouve restituée, comme jamais jusque-là, dans toute sa diversité ethnique et sociale et à travers sa culture matérielle, ses activités militaires, ses pratiques religieuses et profanes ou bien encore alimentaires. Sadr est l'un des sites proposés par l'Egypte pour être inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO.

Sadr, une forteresse de Saladin au Sinaï - Histoire et archéologie, 2 volumes

Saladin (1138-1193) prince kurde, fondateur de la dynastie ayyoubide, a entrepris de réunifier le monde musulman puis de conquérir les Etats latins d'Orient. Sa renommée tient essentiellement par sa reconquête de Jérusalem en 1187. Il est une incarnation de l'esprit chevaleresque pour les chrétiens et les musulmans du Moyen Age.

Saladin: le sultan chevalier

Au xiie siècle, saladin, prince kurde et fondateur de la dynastie ayyoubide, entreprend d'unifier à nouveau le monde musulman sous son autorité, et de reconquérir les territoires des etats latins d'orient.
 Soutenu par sa famille, il étend son empire des marges du maghreb à la jazira, en passant par l'egypte, et de la syrie du nord au yémen.  saladin est sans doute l'un des personnages les plus célèbres de l'histoire du monde musulman médiéval, aussi bien du côté arabe qu'occidental.  cette renommée tient essentiellement à la reconquête de jérusalem qu'il effectua en 1187 aux dépens des croisés.  cet épisode, savamment exploité par la propagande officielle, fit de saladin à son époque et dans les siècles suivants le héros incontesté du djihâd, le protecteur des lieux saints de l'islam et du territoire musulman en général.
 Jean-michel mouton retrace la vie de ce prince d'orient.

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