"Parfois, je m'ennuie à la messe. Certaines paroles et certains gestes me semblent obscurs. Je me doute qu'il y a un langage symbolique, mais le plus souvent sa signification m'échappe. Du coup, je l'avoue,je m'ennuie." C'est à partir de témoignages comme celui-ci que l'idée de ce livre est née. Un groupe d'amis (sept laïcs, une moniale bénédictine et un père bénédictin) décide de se confronter à cette question à première vue étrange : "Comment ne pas s'ennuyer pendant la messe ?" Le groupe se réunit pendant plus de deux ans. Un texte voit le jour, combinant réflexions théologiques, historiques, catéchétiques, et témoignages plus personnels. Ce livre est le fruit de ce travail original et se propose d'éclairer ceux qui s'ennuient à la messe, avant tout parce qu'ils ne savent pas vraiment ce qu'on y fait. Pourquoi les chrétiens vont-ils à la messe ? Comment se fait-il que l'eucharistie ait traversé les siècles, depuis deux millénaires ! Pourquoi, dans certaines régions du monde, des chrétiens risquent-ils leur vie pour participer à l'eucharistie ? Ce petit ouvrage offre, en suivant chaque étape de la célébration, une initiation à la fois simple et profonde au trésor de la messe. Un livre à offrir comme on partage un secret qui fait vivre !

Comment ne pas s'ennuyer à la messe ? - En sachant ce qu'on y fait

Nous avons parfois le désir de faire halte, de reprendre souffle dans un monastère, de vivre en proximité avec les moines. Mais peut-être ne savons-nous pas comment nous organiser pour faire de ce moment un temps spirituellement fécond. Que faire de nos journées au monastère ? Que lire ? Comment méditer, participer aux offices ? Peut-on rencontrer un moine ? Comment s'occuper à la fois du corps et de l'esprit ? Fort de sa longue pratique monastique, Jean-Pierre Longeat, ancien abbé de l'abbaye saint Martin de Ligugé, propose ici des pistes, des balises, des repères pour que ce temps "au désert" soit un temps de repos et de (re)fondation. Un livre qui donne accès au trésor de la spiritualité bénédictine.

Faire halte dans un monastère - Boire à la source

Quelle espérance pour la vie religieuse aujourd'hui et demain ? Comme l'explique le père Bernard Longeat dans ce livre qui reprend les travaux de l'assemblée générale des supérieurs majeurs qui s'est tenue à Lourdes en 2014, on peut répondre en abordant l'avenir de la vie religieuse. A un moment où, en Occident, celle-ci souffre d'un moins grand nombre de vocations et d'un réel vieillissement, y a-t-il encore un avenir pour elle et lequel ? On peut aussi réfléchir en se référant à l'espérance qui la sous-tend. Quelle espérance fait vivre cette vocation dans l'Eglise ? Ce n'est plus d'abord une question de projection dans l'avenir mais de vie totalement folle, aujourd'hui, à la suite du Christ, dans l'instant qui passe. La deuxième approche semble plus fructueuse et plus porteuse d'avenir que la première. En effet, c'est en se tournant résolument vers l'espérance révélée par le Christ que la vie religieuse a su et sait rester constamment nouvelle, répondant selon son mode propre aux besoins des hommes et des femmes croisés et aimés sur cette terre. C'est en s'enracinant profondément dans l'espérance annoncée par le Christ que la vie religieuse trouve la promesse de son renouveau et de son avenir.

L'avenir de la vie religieuse - Appelés à l'espérance

Dans ce petit livre en forme de "confessions", Jean-Pierre Longeat raconte sa découverte de la musique, l'apprentissage du solfège, du chant. "Le chant, la musique qui monte en nous, tout rempli de souffle, de mystère et de force, rejoint tout être vivant qui aspire, inspire et expire par amour", écrit-il.
Il raconte ce qu'est la prière musicale et chantée d'un moine. Quelle place la musique a dans la tradition monastique et dans la spiritualité chrétienne.
Avant même de choisir la vie monastique, à l'âge de 22 ans, il fut musicien, premier prix de conservatoire et élève de l'Ecole normale de musique de Paris. Il a fait la découverte du grégorien et témoigne de sa passion pour ce chant ancien, aux origines de la tradition monastique. mais il est aussi capable de s'enthousiasmer pour la musique populaire, la chanson d'aujourd'hui...

La musique, j'y crois

Dans ce petit livre en forme de "confessions", Jean-Pierre Longeat raconte sa découverte de la musique, l'apprentissage du solfège, du chant. "Le chant, la musique qui monte en nous, tout rempli de souffle, de mystère et de force, rejoint tout être vivant qui aspire, inspire et expire par amour", écrit-il. Il raconte ce qu'est la prière musicale et chantée d'un moine. Quelle place la musique a dans la tradition monastique et dans la spiritualité chrétienne. Avant même de choisir la vie monastique, à l'âge de 22 ans, il fut musicien, premier prix de conservatoire et élève de l'Ecole normale de musique de Paris. Il a fait la découverte du grégorien et témoigne de sa passion pour ce chant ancien, aux origines de la tradition monastique. mais il est aussi capable de s'enthousiasmer pour la musique populaire, la chanson d'aujourd'hui...

« Comment puis-je être heureux ? » La question du bonheur est ancrée dans notre cœur. Tant de difficultés dans nos vies ; le bonheur semble si fugace, si fragile… Et pourtant, la quête de jours meilleurs ne cesse d'habiter l'espérance humaine. Lorsque le bonheur advient, il se présente comme une lumière mystérieuse dont on ne sait jamais trop d'où elle vient.Jean-Pierre Longeat, moine bénédictin, tente de répondre à cette interrogation, encouragé par la Règle de saint Benoît qui s'interroge, dès son Prologue : « Qui est celui qui désire la vie et souhaite voir des jours heureux ? ». L'auteur aborde trois sujets liés à cette quête de bonheur : le désir, puissant moteur intérieur ; l'amour, sans lequel aucun bonheur n'est possible ; le sens de la vie, qui en assure la cohérence. L'ancien Père Abbé du monastère de Ligugé propose quelques variations sur le désir d'être heureux. Il le fait en faisant écho à la foi qui le fait vivre. Ce livre, nourri d'une longue expérience monastique, s'adresse à tous les « chercheurs de bonheur ». Le moine, qui est aussi un grand musicien, tente de nous faire entendre la petite musique d'un bonheur vrai, à portée de cœur !

Toi qui as soif de bonheur: Méditations d'un moine sur le désir d'être heureux

Les psaumes mettent la vie en prière. Une prière aux antipodes de nos bons sentiments. Les hommes et les femmes des psaumes sont des humains ; ce ne sont pas des anges et ils acceptent qu'il en soit ainsi. Dès les premiers mots du psautier, voici clairement énoncée la constante question de l'homme en ce monde : pourquoi la guerre du méchant et du juste ? Pourquoi cette part du méchant et cette part du juste, se battent-elles en moi ? Comment atteindre la paix et le bonheur ? L'homme est une créature libre qui peut répondre oui ou non à la proposition de vie du créateur de toutes choses. Répondre oui, c'est se placer sur un chemin de justice, de juste position à l'égard du créateur et des autres créatures ; répondre non, c'est choisir son propre chemin, sans référence à aucun autre et risquer d'en faire une voie sans issue. Les psaumes nous aident à faire grandir en nous l'attitude spirituelle de l'innocence, de la justice. Pour cela, le juste s'appuie sur la Loi d'Amour de Dieu ; il la garde au coeur, il la rumine, il la partage et elle devient sa volonté bonne. La Loi fait prendre conscience à l'innocent de tout le chemin qui s'ouvre devant lui et qui le sépare encore de la vie divine. Là est son vrai combat, intérieur. Il est en proie à la division et il cherche l'unité. Il y a là quelque chose qui dépasse en intensité toutes les expériences. Bien sûr, au coeur de l'histoire, il y a le Messie. Les psaumes jalonnent donc l'expérience des disciples du Christ. Ils accompagnent la démarche de dépouillement et de transfiguration qui caractérise la suite du Christ et ils appuient l'existence sur le roc, la forteresse, la source qui sont autant d'images de la puissance d'Amour qui est en Dieu et qui nous ouvre vers une vie totalement accomplie.

Le Psautier de Ligugé - Psaumes et Cantiques

Que peut bien apporter à notre monde post-moderne une abbaye fondée sous l'Empire romain, et régie par la Règle que saint Benoît institua au début du Moyen Age ? Que viennent chercher les nombreux visiteurs qui s'y rendent et que leur est-il répondu ? Quel itinéraire singulier a pu mener un musicien à choisir une vie de silence avant d'être élu abbé à l'âge de trente-sept ans ? Interrogé par Monique Hébrard, connue pour ses grandes enquêtes sur les nouveaux courants du christianisme, Jean-Pierre Longeat, abbé de Ligugé depuis une quinzaine d'années, répond à ses questions sur le ton de l'intimité et de la méditation. En abordant avec simplicité les sujets les plus divers - sociaux, spirituels ou ecclésiaux -, " frère Jean-Pierre " témoigne humblement de son expérience nourrie de convictions théologiques éloignées de tout dogmatisme, et nous invite à " laisser circuler la vie et l'amour " en nous. Il porte la vision d'une Eglise qui serait avant tout communion, centrée sur une égalité à la fois fondamentale et différenciée des sexes, des états de vie, des ministères et des vocations. Ce faisant, il témoigne, dans un langage universel, d'une vie spirituelle entièrement tournée vers l'attention aux êtres.

Ses oeuvres

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