Dans le judaïsme, le christianisme et l'islam, les narrateurs héritent des mêmes récits. Ils demandent aux mêmes pages de la Bible de leur fournir des images et des mots pour exprimer leurs identités respectives. Le texte des uns peut vous entraîner dans la maison des autres pour une visite qui permet au moins de faire connaissance. Un ouvrage qui incite à ne pas oublier qu'en matière de religion il est des détours qui rapprochent et des raccourcis qui éloignent, car se laisser guider par un texte, c'est parfois suivre des itinéraires qui ne figurent pas au programme des voyages organisés, franchir des frontières et passer d'un territoire à un autre.

Quand les musulmans lisaient la Bible

Dans le judaïsme, le christianisme et l'islam, les narrateurs héritent des mêmes récits. Ils demandentaux mêmes pages de la Bible de leur fournir des images et des mots pour exprimer leurs identités respectives. Le texte des uns peut vous entraîner dans la maison des autres pour une visite qui permet au moins de faire connaissance.Un ouvrage qui incite à ne pas oublier qu'en matière de religion il est des détours qui rapprochent et des raccourcis qui éloignent, car se laisser guider par un texte, c'est parfois suivre des itinéraires qui ne figurent pas au programme des voyages organisés, franchir des frontières et passer d'un territoire à un autre.Préface de Mgr Jean-Paul VescoJean-Louis Déclais a enseigné l'exégèse biblique dans les séminaires de Normandie et participé à la Traductionoecuménique de la Bible. Sa rencontre avec Alfred-Louis de Prémare lui donne le goût des écritures musulmanes avec la même exigence intellectuelle qu'il était entré dans les écritures bibliques. Après des études d'islamologie, il entre au service du diocèse d'Oran (Algérie) en 1978.

QUAND LES MUSULMANS LISAIENT LA BIBLE

Un recit musulman sur isaie

Les premiers musulmans face a la tradition biblique - trois recits sur job

" Pour survivre dans un présent qui le nie, le passé doit avancer masqué ", écrit Jacqueline Chabbi à propos du patrimoine biblique de juifs et de chrétiens qui furent islamisés il y a plus d'un millénaire. A l'inverse, pour se faire une place dans un paysage religieux façonné par les récits bibliques, les musulmans devaient à la fois les adopter et les adapter.
Double mouvement d'un même travail, que ce livre illustre à partir d'un cas particulier, celui de David roi, pécheur et prophète.

David raconté par les musulmans

Les premiers musulmans face à la tradition biblique - Trois récits sur Job

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

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