Pour en finir avec les idées reçues sur les déchets, soulevons le couvercle de notre poubelle et explorons l'envers du décor ! 
Chaque année, l'ensemble de la planète produit plus de 2 milliards de tonnes de déchets, soit 70 tonnes toutes les secondes. À lui seul, le plastique pèse plus lourd que l'ensemble des animaux marins et terrestres présents sur Terre...
Pourtant, nous n'avons jamais été aussi peu en contact avec nos déchets. Le sac-poubelle est certes un objet familier, que devientil une fois qu'il a été soustrait à notre regard ? Deux chercheurs et une illustratrice sont partis à la recherche de nos déchets pour nous expliquer en texte et en images d'où ils viennent et comment ils finissent.

La Civilisation du déchet

Le 21 janvier 1927, une surprise-party de la haute société nantaise dégénère en bacchanale, déclenchant une " affaire " qui défraya la chronique. Pourquoi cette soirée mondaine bascula-t-elle en orgie demeure un mystère... Jérémie Cavé donne ici sa version des faits : l'irruption d'une bande de noceurs séditieux, la déflagration sensorielle du jazz, la désinhibition inspirée par le vin Mariani... Le drame se noue autour de cette soirée scandaleuse et de ses cruelles répercussions pour deux de ses participants : la jeune Agathe et son oncle Jacques. Afin de sauver son honneur, le père d'Agathe interdira à ses trois cadettes de se marier tant que leur soeur aînée n'aura pas été demandée en mariage, compromettant ainsi sa propre descendance. L'oncle d'Agathe, quant à lui, s'enfuit vers une congrégation catholique en Colombie, et assistera aux soubresauts socio-politiques de ce pays jusqu'à prendre part à la lutte des Indiens barukami pour leur survie. A travers ces récits enchevêtrés, ce roman nous parle de " l'icarisme " des sociétés modernes : la perpétuation d'un mode de vie d'une intensité matérielle insensée, qui plonge l'humanité dans une crise écologique sans précédent, mettant en péril les conditions d'existence des générations futures. Le sacrilège d'Icare est un drame inspiré de faits réels.

Le sacrilège d'Icare

La gestion des déchets urbains dans les pays du Sud est un problème croissant. La réplication des systèmes en vigueur dans les pays du Nord a débouché sur d'innombrables «éléphants blancs» : des installations de collecte et traitement coûteuses, mais inopérantes. De tels échecs sont souvent liés à une mauvaise prise en compte du secteur informel de la récupération. La thèse développée dans cet ouvrage suggère de reposer la définition même de l'objet. Qu'est-ce qu'un déchet aujourd'hui dans une ville ordinaire de pays émergent : est-ce ce que les habitants jettent ? Ou bien est-ce ce que personne ne récupère ? L'ouvrage se focalise sur les conflits d'appropriation auxquels les déchets donnent lieu à Vitória (Brésil) et à Coimbatore (Inde). Ces frictions se produisent, notamment lorsque les autorités municipales décident d'introduire la collecte sélective. Leurs opérateurs privés en viennent alors à empiéter sur un domaine - la récupération des déchets recyclables - déjà occupé par une chaîne d acteurs informels et formels : wastepickers, marchands, recycleurs, négociants, etc. Constatant ces heurts, l'auteur pose une question simple : à qui appartiennent les déchets, objets précisément définis par l'abandon ? En déployant une écologie politique, qui mobilise notamment les travaux d Elinor Ostrom, l'auteur dévoile un renversement en cours : dans un contexte mondial de renchérissement des matières premières vierges, les déchets sont de plus en plus perçus comme des ressources potentielles et les villes comme de véritables «mines urbaines».

Ses oeuvres

Ses derniers livres