« Même si nous ne comprenons rien d'autre, mais qu'en reconnaissant les huit préoccupations mondaines, nous parvenons à faire clairement la distinction entre ce qui est Dharma et ce qui ne l'est pas, nous sommes très chanceux. C'est là le point essentiel. Ce savoir à lui seul nous offre une grande possibilité de mettre vraiment le Dharma en pratique dans notre vie quotidienne et crée une quantité incroyable de mérites. Le bouddhisme est comme une demeure pleine de trésors, avec des pratiques pour obtenir le bonheur des vies futures, la félicité de la libération et le bonheur suprême de l'éveil... mais savoir distinguer le Dharma du non-Dharma est la clé qui permet d'accéder à tous ces trésors. Peu importe ce que nous savons de la vacuité, des chakras ou du contrôle de notre énergie vitale par le yoga de la koundalini, tout cela ne sert à rien sans cette compréhension essentielle de la façon de pratiquer le Dharma, de corriger nos actions. Un grand nombre de personnes s'illusionnent et gâchent leur vie tout entière à étudier les aspects les plus ésotériques du bouddhisme, sans jamais comprendre le point le plus fondamental : la distinction entre ce qui est Dharma et ce qui ne l'est pas. Il est très facile de s'adonner à des activités du Dharma telles que réciter des mantras, dire des prières, faire des offrandes et des choses de ce genre avec la pensée des huit préoccupations mondaines. Cela arrive. Mais en réalité, le Dharma sacré, qui inclut toutes ces activités, signifie en fait renoncer à cette vie. C'est pourquoi le Dharma sacré et le dharma mondain ne peuvent jamais être pratiqués en même temps. Personne ne peut faire ces deux choses en même temps : renoncer à cette vie et rechercher le bonheur de cette vie en obéissant aux huit préoccupations mondaines. Nous pouvons pratiquer l'un, puis l'autre, mais jamais les deux ensemble dans un même esprit, au même moment. » - Lama Zopa Rinpoché.

Comment pratiquer le dharma ; enseignements sur les huit préoccupations mondaines

"Imaginez ce que serait le monde dans lequel nous vivons si chacun d'entre nous se levait de son lit le matin, le coeur rempli de joie à la pensée de la rareté et de la valeur de son existence, fermement résolu à employer son temps dans ce monde à aider les autres... Telle est l'essence du présent commentaire". Extrait de l'avant-propos de Yangsi Rinpoché." Chaque fois que la pensée " j'ai reçu une parfaite renaissance humaine" vous traverse l'esprit, vous devriez ressentir la joie démesurée du mendiant qui trouve un diamant dans une poubelle... Il nous faut prendre la pleine mesure du joyau inestimable que nous avons entre les mains, ce qui nous animera d'une détermination farouche à ne pas gâcher la moindre seconde d'une situation aussi rare et aussi précieuse... Il n'est pas de sens à la vie qui soit supérieur à celui de mener tous les êtres au bonheur incomparable. Et justement, grâce à la parfaite renaissance humaine qui est la nôtre actuellement, pour une durée limitée, cette mission est à notre portée... Nous avons un voyage fantastique à entreprendre, avec le lamrim en guise de carte routière, notre guide tout au long de notre parcours. Ce voyage commence par la compréhension de la parfaite renaissance humaine... et des libertés et richesses dont elle est parée." Lama Zopa Rinpoché.

La parfaite renaissance humaine - Un joyau inestimable

Pour le bouddhisme, loin d'être une fin, la mort est la conséquence d'une transformation perpétuelle. Notre appréhension face au temps qui s'écoule peut être transformée en une peur salutaire qui nous incite à mieux vivre, ici et maintenant, une vie en accord avec notre réalité la plus profonde, à savourer pleinement chaque instant qui s'offre à nous et à donner un sens à notre existence. " On veut toujours avoir l'air jeune, ne pas vieillir, ne pas changer. Mais quelle que soit la force de notre désir, nous n'avons pas le choix I On ne peut pas arrêter l'évolution naturelle, l'impermanence... On ne peut pas arrêter la mort en évitant d'y penser ou en fermant les yeux. C'est pourquoi, au lieu d'être choqués et d'essayer d'échapper au cours naturel des choses, remémorez-vous constamment l'impermanence... Du point de vue du dharma, l'esprit qui s'est préparé pour le voyage dans la vie prochaine possède la vraie richesse. " Adaptée des instructions déjà publiées dans Conseils du cœur pour la mort et la fin de vie, cette version est destinée à un public plus large, qu'il soit bouddhiste ou non, qui s'intéresse au processus de la mort tel qu'il est décrit avec précision dans cette tradition encore aujourd'hui vivante depuis plus de vingt-cinq siècles. Une série de méditations pratiques a été ajoutée en fin d'ouvrage.

Une peur salutaire - Comment transformer notre appréhension face à l'impermanence et la mort

Pour le bouddhisme, la mort n'est pas une fin. Comme la vie, la mort n'est que la conséquence d'une transformation perpétuelle. Connaître son processus tout en ayant pour but le développement du meilleur potentiel de notre esprit nous donne la capacité d'accompagner les personnes en fin de vie, présentes autour de nous, comme de nous préparer à cet inévitable rendez-vous. L'auteur nous offre les clés qui nous permettent de vaincre toutes peurs et de vivre pleinement chaque jour nouveau qui s'ouvre à nous...

Conseils du coeur pour la mort et la fin de vie

" Le bonheur et la souffrance dépendent de votre esprit, de votre interprétation. Ils ne viennent pas d'autrui, ni de l'extérieur. Tous les bonheurs, toutes les souffrances ne dépendent que de vous, ils sont créés par votre esprit.
Puisque les pensées sont les causes du bonheur, recherchez le bonheur dans l'esprit. Voilà le message essentiel de l'enseignement du Bouddha, et pratiquer la transformation de la pensée est le moyen le plus intelligent et le plus efficace pour y parvenir... Même si quelqu'un ne s'en remet pas au Bouddha, au Dharma et à la Sangha, même s'il ne croit pas en la loi du karma, s'il utilise ses problèmes pour mettre fin à l'égoïsme, il pratique le Dharma avec pureté. "
Commentant un texte tibétain du XIIIème siècle composé d'instructions et de conseils pratiques sur le développement spirituel, Lama Zopa Rinpoché révèle les changements d'attitude qui nous permettent de vivre une vie paisible et heureuse, enfin libérés des circonstances extérieures qui d'habitude nous gouvernent. Grâce à sa connaissance du monde occidental, l'auteur "colore" ici avec pertinence ces enseignements universels sur la psychologie bouddhiste et permet à chacun d'entre nous, indépendamment de son parcours personnel, d'établir la relation avec sa propre expérience.
Une courte biographie agrémentée de quelques témoignages permet au lecteur de mieux connaître ce personnage exceptionnel, exemple vivant de ce qu'il enseigne.

Transformer Ses Problemes En Source De Bonheur

Ce livre commente un texte du XVème siècle de Lodreu Gyaltsèn : "Ouvrir la porte du Dharma". Si ces conseils, dont la source remonte au Bouddha Shakyamouni, nous sont encore bien adaptés, c'est bien que le bonheur dépend de l'esprit. Rinpoché déclara qu'après avoir lu ce texte, il comprit le sens véritable de la pratique spirituelle.

Dompter son esprit - La porte qui mène à la satisfaction

Ce livre est à conseiller à tous ceux qui cherchent une présentation approfondie du bouddhisme tibétain. Il est la compilation des enseignements donnés par ces deux lamas lors d'une tournée occidentale en 1974. Il constitue un véritable cours de méditation, avec des applications pour la vie quotidienne.

L'énergie de la sagesse

Une série de dix enseignements parcourant l'ensemble de la Voie graduée vers l'éveil, incluant une méditation du Lam-Rim combinée avec le Mantra du Bouddha de la Compassion. Format 21 x 29. 7 - 106 pages

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