How to build a Post-Western theory, based on the sociology of migration in France and in China ? Where do "Western" and "Non-Western" theories converge, and how do common and situated knowledge coexist and interlock ? Based on French and Chinese research experiences in the field of migration, this book highlights the proceedings of the co-production of practical knowledge which explicates the paradigm of Post-Western sociology. From an empirical standpoint, the cross-perspectives of French and Chinese researchers on the biographies of young Chinese migrants in China and young descendants of immigrants in France are confronted, with respect to five themes of migration sociology migration and education ; migration, gender and family ; migration between integration and urban segregation ; migration and work ; migration and governance. Through this work, theoretical continuities and discontinuities between Chinese and French theory emerge, paving the way for a Post-Western space, based on shared legacies but also on different traditions and trajectories in international sociology.

Sociology of Migration and Post-Western Theory

Comment accéder aux récits des sociétés contemporaines qui ne cessent de se pluraliser et de se complexifier ? Les sociétés s'influencent dans un contexte de mondialisation tout en vivant leurs propres mutations, ruptures, conflits, fragmentations. Comment travailler sur des terrains de recherche « d'ici » et de « là-bas » ? À partir de recherches en France, au Québec, au Maroc, en Chine, à Singapour, en Bulgarie, au Liban, en Afrique centrale, en Indonésie... est proposée dans cet ouvrage une théorie du cosmopolitisme méthodologique pour penser les dynamiques à la fois locales et globales propres à des terrains de recherche perçus, représentés comme proches ou lointains. La méthode sociologique est définie ici dans toute son ampleur comme théorie en actes émancipée de toute forme d'hégémonie occidentale afin de comprendre la pluralité des sociétés et s'inscrire dans un vrai processus d'internationalisation des sciences sociales.

Sociologies et cosmopolitisme méthodologique

Le travail en friche n'est ni « la fin du travail », ni même la rareté du travail. Il est le travail d'aujourd'hui, un travail qui ne fonctionne plus dans sa pratique ni même dans son principe comme unificateur social. Cette idée très abstraite, et essentielle pour la compréhension des bouleversements profonds du lien social, est remarquablement présentée et analysée dans ce livre à partir des récits, très vivants, de jeunes en situation précaire. On y voit comment s'enchevêtre, dans la ville d'aujourd'hui, une diversité d'économies qui font apparaître ce que l'auteur appelle les mondes de la « petite » production urbaine. La sociologie de ces mondes ici présentée - une approche en termes d'économie, d'espaces et de cultures - permet de penser les porosités, les imperméabilités, entre les différents mondes de la production mais aussi la difficulté des acteurs à percevoir, et à se raconter leurs places et leurs trajets. Premier boulot ? Petits boulots ? Début d'une ascension professionnelle possible ? Dérive vers l'exclusion ? Ainsi, au-delà du travail en soi, ou de son absence, c'est plus largement la question des mondes sociaux eux-mêmes qui est posée ; et la possibilité offerte aux acteurs de se saisir, ou non, de leur propre destin. Cet essai renouvelle ainsi fortement la réflexion sur la notion même du travail par une mise en abîme du réel et du rôle socialisateur perdu du travail.

Le travail en friche : les mondes de la petite production urbaine

Ce livre est le premier sur la sociologie chinoise en français. Privée d'existence pendant trente ans, la sociologie chinoise a été refondée en 1979. Ce tournant dans l'histoire internationale de la pensée, ainsi que l'intégration des théories occidentales, la restructuration de la discipline, et la multiplication des enquêtes qualitatives comme quantitatives qui ont été accomplie depuis, ne demeurent que trop méconnues. Ce livre donne la parole à des sociologues chinois, témoins éminents de ce renouveau. L'État, la ville, le marché : en nous faisant entrer dans ces différents mondes sociaux de la Chine qui constituent aussi des thèmes majeurs de leurs recherches, c'est la réalité même de la transition qu'ils nous font saisir. Ainsi voit-on s'affirmer, au cours de ces études souvent étonnantes, toujours passionnantes, une dynamique intellectuelle, originale, créative et vigoureuse au sein d'une société en grande transformation, appelée à marquer la sociologie contemporaine et à rénover notre vision tant de la Chine que du monde. Un livre-événement pour tous ceux intéressés par la marche du siècle qui s'ouvre.

La nouvelle sociologie chinoise

Mondialisation tout en vivant leurs propres mutations, ruptures, conflits, fragmentations. Comment travailler sur des terrains de recherche "d'ici" et de "là-bas" ? A partir de recherches en France, au Québec, au Maroc, en Chine, à Singapour, en Bulgarie, au Liban, en Afrique centrale, en Indonésie, est proposée dans cet ouvrage une théorie du cosmopolitisme méthodologique pour penser les dynamiques à la fois locales et globales propres à des terrains de recherche perçus, représentés comme proches ou lointains. 
La méthode sociologique est définie ici dans toute son ampleur comme théorie en actes émancipée de toute forme d'hégémonie occidentale afin de comprendre la pluralité des sociétés et s'inscrire dans un vrai processus d'internationalisation des sciences sociales.

Entre ville et banlieues, dans le centre et les périphéries, des jeunes, précaires pour la plupart, circulent sur des territoires où se constituent des microcultures, où se (re)négocient des identités sociales. Dans ces lieux d'activités et de sociabilités informelles qui se développent "en marge" des institutions, ils tentent d'ajuster leurs projets aux ressources que leur offrent des modes de vie alternatifs. En analysant les connexions, les réseaux, les diverses formes d'interaction et de coopération dans lesquels ces jeunes s'engagent - et pourquoi ils s'y engagent - Laurence Roulleau-Berger resitue la ville et ses banlieues dans des rapports d'échange, de tension. Elle nous fait pénétrer au coeur des processus de décomposition puis de recomposition de l'ordre urbain. Des mondes se créent dans les creux de la Ville.

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