Aujourd'hui, à l'évocation de l'architecture japonaise, les images d'un temple ou d'une pagode viennent assez naturellement à l'esprit. Certains auront également en tête des oeuvres plus contemporaines: les voiles de béton brut de décoffrage, massifs et modulaires à la manière d'Ando Tadao, les architectures plus légères d'Ito Toyo, Sejima Kazuyo ou les façades ouvragées de Kuma Kengo1, pour ne citer qu'eux. Un fossé générationnel, voire historique, assez surprenant, semble s'être creusé entre les images d'une architecture traditionnelle très emblématique où le bois est le matériau de prédilection, et celles plus actuelles de projets innovants où son usage se réduit.

Au Japon, bien que le charpentier en ait longtemps été le maître d'oeuvre principal, la culture architecturale contemporaine semble avoir oublié ce savoir constructif accumulé durant des siècles. Une telle constatation s'applique d'ailleurs à nombre d'autres domaines de l'art comme la musique - les enfants japonais apprennent plus volontiers le piano ou le violon que le shamisen ou le koto - la peinture et la sculpture, enseignées selon les canons occidentaux depuis la réforme de Meiji à la fin du XIXe siècle.

Le déclin de l'artisanat, l'industrialisation, la modernisation des savoirs et des techniques, sont des phénomènes aujourd'hui observables à une échelle globale, mais dans le cas du Japon en particulier, le contraste est saisissant, même inquiétant, entre ce qui reste d'un patrimoine ancien et ce qui se construit en majorité dans les villes japonaises.

Le charpentier et l'architecte

Au Japon où le sens du cheminement, de l'itinéraire, le michiyuki imprègne tant la culture de l'espace, choisir de vivre à Tokyo, en relater sa découverte est une histoire d'étapes. Manuel Tardits expose sa démarche. Première étape : un intérêt assez académique pour cette autre ville, cette autre manière de concevoir la ville. Exceptée la période contemporaine, les grandes cités orientales ou occidentales tiennent le plus souvent d'un équilibre entre de grands desseins aurbains et le patchwork de quartiers d'époques et de styles différents. Deuxième étape : peut-on comparer, comprendre même, l'essence, les fondements culturels de cette ville ? Tokyo reste-t-elle une Madame Chrysanthème avec ses successions d'étrangetés ? Troisième étape : devenir ethnographe, oeil dans la ville, porté par le désir plus fondamental d'en saisir la subtile mécanique, les linéaments de cette urbanité différente. Il faut la parcourir et même souvent s'y perdre. Dernière étape : conserver toujours et précieusement la fraîcheur des premiers étonnements devant fa profusion urbaine, et saisir à travers la nuée des petits faits urbains caduques les grandes structures persistantes. Tokyo -Portraits & Fictions est aussi un excellent guide pour découvrir la capitale japonaise. Manuel Tardits en explore les "classiques", les derniers aménagements et surtout, bien d'autres endroits insolites. Nouvelle édition revue et corrigée.

Tokyô, portraits & fictions

De la poésie antique chinoise au moyen-âge japonais, la cigale a souvent symbolisé cette conscience ou plutôt cette inconscience du temps et de l'éternel renouvellement du monde. Courtes histoires de revenants, de fantômes ou d'ectoplasmes, ces deux recueils de nouvelles nous parlent du temps qui passe et qui dure, de l'amour des gens, des lieux et des choses qui transcendent nos vies. Tout commence par des faits et des personnes réels du Japon d'aujourd'hui où habite l'auteur, et pourtant.

Le dit des cigales - suivi de - Komorebi

De la poésie antique chinoise au moyen-âge japonais, la cigale a souvent symbolisé cette conscience ou plutôt cette inconscience du temps et de l'éternel renouvellement du monde. Courtes histoires de revenants, de fantômes ou d'ectoplasmes, ces deux recueils de nouvelles nous parlent du temps qui passe et qui dure, de l'amour des gens, des lieux et des choses qui transcende nos vies. Tout commence par des faits et des personnes réels du Japon d'aujourd'hui où habite l'auteur, et pourtant.

Le dit des cigales

Au Japon où le sens du cheminement, de l’itinéraire, le michiyuki imprègne tant la culture de l’espace, choisir de vivre à Tôkyô, en relater sa découverte est une histoire d’étapes. Manuel Tardits expose sa démarche :
Première étape : un intérêt assez académique pour cette autre ville, cette autre manière de concevoir la ville. Exceptée la période contemporaine, les grandes cités orientales ou occidentales tiennent le plus souvent d’un équilibre entre de grands desseins urbains et le patchwork de quartiers d’époques et de styles différents.
Deuxième étape : Peut-on comparer, comprendre même, l’essence, les fondements culturels de cette ville ? Tôkyô reste-t-elle une Madame Chrysanthème avec ses successions d’étrangetés ?
Troisième étape : devenir ethnographe, oeil dans la ville, porté par le désir plus fondamental d’en saisir la subtile mécanique, les linéaments de cette urbanité différente. Il faut la parcourir et même souvent s’y perdre.
Dernière étape : conserver toujours et précieusement la fraîcheur des premiers étonnements devant la profusion urbaine, et saisir à travers la nuée des petits faits urbains caduques les grandes structures persistantes.
Tôkyô - Portraits & Fictions est aussi un excellent guide pour découvrir la capitale japonaise. Manuel Tardits en explore les « classiques », les derniers aménagements et surtout, bien d’autres endroits insolites.

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