Le Richelet (Dictionnaire François, contenant les mots et les choses, 1680) approchait le mot sous trois aspects : "Trouble, sédition. [Exciter des émotions. Apaiser une émotion. L'émotion est assoupie.] Crainte, trouble, émoi. Tremblement. [Cela me donnoit quelque émotion.] Ce mot se dit entre médecins en parlant de fièvre, & signifie quelque ressentiment de fièvre. [Il a encore un peu d'émotion.]" Si le dernier sens donné au mot au XVII' siècle le situe sans doute possible, dans le contexte d'une science, les deux premiers laissent percevoir un risque pour l'analyse objective des situations et semblent ce faisant éloigner l'émotion de tout démarche cartésienne. Le présent ouvrage porte publication des actes du colloque "Emotion et sciences : interactions", qui s'est tenu en 2020 à Nice et qui s'inscrit au titre des actions pluridisciplinaires de l'Institut Fédératif de Recherches "Interactions", dorénavant intégré à l'Ecole Universitaire de Recherche LexSociété. Ces rencontres ont permis de faire tomber les murs entre spécialités de recherche. Mieux encore : "Emotion et sciences : interactions" a réuni des spécialistes de domaines très variés pour se saisir de ce concept et observer la diversité de son appréhension par des sciences qui, toutes, en connaissent nécessairement, dévoilant ce faisant une part des facettes de ce concept.

Emotion et sciences - Interactions

Dans le legs naturaliste des Lumières, François-Emmanuel Fodéré (1764-1835) incarne la figure du "précurseur" de la médecine légale moderne. Ce livre est le premier à lui être dédié. Il cadre le "moment Fodéré" où la médecine légale se certifie comme science des maux de la société. Faire parler les corps évoque Fodéré en sa formation, ses saillies épistémologiques et sa réception notamment italienne. Parmi une vaste production livresque, son projet ressort de sa somme médico-légale : Les Lois éclairées par les sciences physiques, ou Traité de médecine légale et d'hygiène publique (Paris, an VII); Traité de médecine légale et d'hygiène publique ou de police de santé : adapté aux codes de l'Empirefrançais et aux connaissances actuelles (Paris, 1813). Le savant prône l'alliance du droit et de la médecine, la salubrité sociale et la régulation étatique. Il dénigre les savoirs disséminés sous l'Ancien Régime pour un savoir médico-légal comme science positive. Elle greffera la modernité institutionnelle au positivisme pénal, au progrès scientifique, à la laïcisation des sociétés. Pour "toutes les classes sans exception de privilèges", elle escorte la gouvernance de l'Etat libéral. Suicide, crime, infanticide, folie, épidémie, hygiène publique : ces objets mènent Fodéré à la science investigatrice de l'anomie sociale pour en prévenir la causalité. Surveiller et guérir : tel est son credo positiviste !

Faire parler les corps ; Francois-Emmanuel Fodéré à la génèse de la médecine légale moderne

Le colloque "Production de la nonne environnementale et codification du droit rural dans l'Europe méridionale entre France et Italie XVIIe-XXe siècles", tenu à Nice en décembre 2016, est la dixième rencontre organisée dans le cadre du P.R.I.D.A.E.S. (Programme de Recherche sur les Institutions et le Droit des Anciens Etats de Savoie). Né de la volonté des chercheurs du laboratoire EAMES de l'Université Côte d'Azur et du laboratoire CDPPOC de l'Université Savoie Mont-Blanc, il se situe dans le prolongement d'une rencontre antérieure, ayant déjà donné naissance à un ouvrage, publié dans la même collection en 2014 "Protection et valorisation des ressources naturelles dans les Etats de Savoie". A l'occasion de cette première rencontre, divers travaux avaient souligné l'abondance de la règlementation environnementale et rurale, dont l'analyse se poursuit ici à travers sa production, sa codification, son application et son respect. Vingt-et-une contributions, émanant de chercheurs français et italiens, étudient des espaces proches (Provence, Pays niçois, Corse, Ligurie, Piémont, Savoie, Dauphiné) mais très différents par leurs ressources naturelles et les activités économiques qui s'y déploient. La règlementation qui les accompagne offre ainsi une grande diversité qui est évoquée d'abord à travers la production et l'évolution de la norme environnementale, depuis le droit féodal jusqu'à la législation contemporaine. C'est notamment la grande richesse des bans champêtres qui donne ici toute la mesure de l'importance de ce droit. D'autres contributions viennent ensuite en décliner l'application, dans tous les domaines où il régissait la vie des hommes : celui de la foret, entre nécessités d'exploitation et impératifs de préservation des ressources ; celui des activités agro-pastorales où s'imbriquent dans les mêmes espaces des activités multiples, donnant naissance aux terres communes ; celui enfin d'une constante surveillance et de sanctions nécessaires à la préservation des terroirs. Par la finesse des règles élaborées, et leur parfaite maltaise des enjeux économiques, environnementaux et humains, la production de la norme environnementale et la codification du droit rural, à une époque que l'on pourrait aujourd'hui croire lointaine, offre en réalité le modèle d'un système institutionnel élaboré et durable de gestion des ressources naturelles.

Production de la norme environnementale et codification du droit rural entre France et Italie (XVIIe-XXe siècles)

Le colloque "Etats de Savoie, Eglises et institutions religieuses, des réformes au Risorgimento" est la septième rencontre organisée dans le cadre du PRIDAES. (Programme de Recherche sur les Institutions et le Droit des Anciens Etats de Savoie). Il s'est déroulé à Lyon, en octobre 2013, à l'initiative du laboratoire ERMES (Université Côte d'Azur) et avec le concours de l'équipe RESEA (Religions, Sociétés Et Acculturation) du LARHRA (Laboratoire de Recherche Historique Rhône-Alpes, UMR 5190), rattaché aux établissements universitaires lyonnais et grenoblois et au CNRS. Cet ouvrage, réunissant les actes de ce colloque, permet de monter comment, d'une époque à l'autre, les Etats de Savoie restent des Etats de l'entre-deux, entre pays de France et péninsule italienne. En raison de cette situation particulière, les hommes et les idées circulent, les influences se croisent, les modèles s'affrontent, les règles canoniques et les normes étatiques entrent en tension. Les communications rassemblées dans la première partie du volume sous le titre "Principes, débats, conflits" permettent, en suivant des personnalités, ou en décryptant des principes juridiques et des discours, d'analyser les institutions religieuses, avant et après la Révolution. Sous le titre "Minorités, institutions, pratiques", les communications de la seconde partie s'intéressent au statut juridique des minorités confessionnelles, aux congrégations religieuses, aux institutions scolaires ou caritatives et au patrimoine religieux. Le résultat constitue un ensemble stimulant pour les historiens du droit comme pour les historiens du fait religieux, italiens et français, invités à ne pas négliger la spécificité des Etats de Savoie entre France et Italie, tout à la fois cohérents et divers.

Etats de Savoie, églises et institutions religieuses des réformes au Risorgimento

Mis à jour et enrichi des dernières évolutions de la matière, cet ouvrage couvre l'ensemble du programme d'histoire des idées politiques depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours : les époques antique, médiévale, moderne et contemporaine. Il ne divise pas le programme, comme cela est généralement fait entre avant et après le XVIIIe siècle, mais propose une analyse générale de l'évolution de la philosophie politique et juridique avec ses ruptures et ses continuités.

Histoire des idées politiques ; licence, master ; toutes les notions, repères historiques, réflexions (3e édition)

Le colloque « Protection et valorisation des ressources naturelles dans les Etats de Savoie - Contribution à une histoire du développement durable », tenu à Cuneo en octobre 2011, est la cinquième rencontre du P.R.I.D.A.E.S. (Programme de Recherche sur les Institutions et le Droit des Anciens États de Savoie). Dans le cadre d'une approche à la fois comparatiste, pluridisciplinaire et transnationale, ce colloque a permis d'aborder une question inédite à l'échelle des Etats de Savoie, et qui est pourtant à la fois d'une grande actualité contemporaine et d'un fort enracinement historique. En effet, ce que l'on qualifie aujourd'hui de « développement durable » n'est pas une préoccupation nouvelle. Les actes de ce colloque montrent que dès le Moyen Âge, et jusqu'au XIXe siècle, les États de Savoie ont cherché à discipliner l'usage des ressources environnementales pour en assurer une exploitation respectueuse de la nature et de la préservation de ses richesses. Qu'il s'agisse d'utiliser les multiples ressources de la forêt, de tirer profit de l'eau ou de l'air, d'exploiter le sol quel qu'en soit le moyen, l'action de l'homme est toujours réglementée dans un objectif dont il serait utile de s'inspirer : une exploitation qui ne perd pas de vue la nécessité de protéger les ressources naturelles en permettant leur régénération et leur mises en valeur, de manière à préserver le patrimoine des contemporains et des générations futures.

Protection et valorisation des ressources naturelles dans les Etats de Savoie

Le colloque "Propriété individuelle et collective dans les Etats 
de Savoie" tenu à Turin en octobre 2009, est la troisième 
rencontre organisée dans le cadre du P.R.I.D.A.E.S. 
(Programme de Recherche sur les Institutions et le Droit des 
Anciens Etats de Savoie). Ce programme de recherche 
international et interdisciplinaire est né d'un constat : si en 
1860 le royaume de Piémont-Sardaigne donne naissance à 
l'Italie, tandis que la Savoie et le Comté de Nice en sont 
détachés pour être cédés à la France, cette date marque aussi la 
disparition d'un Etat, de ses institutions et de son organisation 
juridique. Mais, jusqu'à ce moment, la Maison de Savoie a 
constitué une puissance régionale dont l'influence fut certaine 
dans l'histoire de l'Europe. L'objectif du ER.I.D.A.E.S. est de 
parvenir à une meilleure connaissance de cette histoire 
institutionnelle et juridique, en relation avec son contexte 
politique, social ou économique. Aussi, le colloque "Propriété 
individuelle et collective dans les Etats de Savoie" dans le 
cadre d'une approche à la fois comparatiste, pluridisciplinaire 
et transnationale, a permis d'envisager différentes formes de 
propriété, celles relevant de la matrice révolutionnaire et 
napoléonienne, mais aussi, au cours des siècles précédents, des 
formes d'appropriation collective adaptées aux usages de la 
civilisation paysanne et montagnarde. Derrière cette 
problématique générale, plusieurs thèmes ont été abordés : la 
propriété féodale, en particulier la conservation et la 
transmission des biens féodaux ; les biens communaux sur un 
large éventail chronologique, et les propriétés simultanées, 
liées aux activités pastorales et à l'exploitation des alpages ; ou 
bien encore la propriété ecclésiastique, surtout au regard des 
changements de souveraineté ; enfin, divers aspects de la 
jouissance de la propriété privée, de sa circulation et sa 
protection.

Ses oeuvres

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