Ce volume collectif revient sur la notion de transnationalisme dans les Amériques, de la période coloniale à la période actuelle. Il étudie les mobilités vers, dans, et à partir des Amériques, pour comprendre comment colons, migrants, voyageurs, exilés, scientifiques, artistes, peuvent se sentir simultanément attachés à la terre d'origine (Là-bas) tout en prenant racine dans la terre d'accueil (Ici). En même temps, ils peuvent également se sentir d'"Ailleurs" , marginalisés dans les deux sociétés, d'où un processus de déterritorialisation de l'attachement au "pays" . Il s'agit donc d'observer les diverses façons d'être-au-monde des trans-migrants et de comprendre leur manière d'habiter leur(s) société(s), de s'y intégrer et d'y contribuer - ou non. Ainsi, la question du transnationalisme dans l'élaboration des identités, individuelles comme collectives, est cruciale dans l'histoire des Amériques. Les divers chapitres, dans une approche transdisciplinaire et diachronique, cherchent à expliciter le rôle du transnationalisme dans la construction des Amériques.

Ici, là-bas, ailleurs - Le transnationalisme dans les Amériques (XVIe-XXIe siècle)

Ce volume, fruit d'une réflexion menée par des chercheurs appartenant à diverses disciplines, interroge la notion de l'appartenance à un groupe ou à un territoire dans le contexte des Amériques. Le Nouveau Monde étant une terre de mouvements et de migrations, étudier les thématiques d'espaces, de mobilité ou de sédentarité des populations, de l'établissement, du franchissement et de la fermeture de certaines frontières (qu'elles soient politiques, administratives, symboliques, géographiques ou ethniques) constitue une perspective d'approche révélatrice de la spécificité des sentiments d'appartenance dans les Amériques. Dans le contexte américain, les enjeux identitaires sont d'autant plus cruciaux que les Etats-nations ne se sont pas forcément construits à partir de sentiments d'appartenance partagés par l'ensemble de la population. Il peut exister un rapport de forces entre groupe majoritaire, dominant d'un point de vue politique, économique et social, et minorités, autochtones ou immigrées. Aussi, les chapitres présentés ici se concentrent sur ces relations humaines qui peuvent faire affleurer, accroître ou s'évanouir des sentiments d'appartenance que l'on croyait indéfectibles et qui se révèlent évanescents, ou vice-versa.

Sentiments d'appartenance dans les Amériques

Aux Etats-Unis, les Italiens du Sud qui arrivent massivement dès la fin du XIXe siècle ne sont pas considérés comme appartenant à la même race blanche que les Anglo-Américains qui constituent le groupe majoritaire, donc le modèle. Pour être acceptés et s'intégrer à leur société d'accueil, il leur faut "américaniser" leur mode de vie et mener une "lutte pour leur reconnaissance". Celle-ci se traduit entre autres par la preuve de leur "blanchitude" (whiteness), paradigme plus social que racial et pilier de l'identité anglo-américaine, et donc par une prise de distance avec les Noirs, car s'ils continuent de partager certaines caractéristiques sociales avec ces populations marginalisées, ils resteront eux aussi marginalisés. Mais cette distance est difficile à établir, par exemple à New York, métropole où la diversité ethnique et la proximité entre les groupes attisent la concurrence. Pendant les années 1960, des suites du mouvement des Droits Civiques, la concurrence entre Italo-américains et Noirs s'accentue. Puis la détérioration du contexte socio-politique pendant les années 1970 intensifie les tensions entre les deux groupes. Celles-ci atteignent leur paroxysme dans les années 1980 quand les Italo-Américains s'aperçoivent que leur lutte de reconnaissance n'est pas achevée puisqu'ils sont maintenus à un niveau social toujours comparable à celui des personnes de couleur. Cette rancoeur se cristallise par une montée de la violence et trois crimes de haine perpétrés à New York. Pour défendre leur territoire et asseoir leur statut de white ethnics, des bandes de jeunes Italo-Américains en viennent à attaquer des hommes noirs qui passaient dans leurs quartiers, à Gravesend (en 1982), à Howard Beach (en 1986) et à Bensonhurst (en 1989). Trois hommes, respectivement, Willie Turks, Michael Griffith et Yussef Hawkins, sont tués : ils "n'étaient pas du quartier" et ils renvoyaient à leurs assaillants l'image d'une lutte de reconnaissance qu'ils n'avaient toujours pas gagnée.

Italo-Américains et Noirs à New York - Racisme ou lutte de reconnaissance ?

Cet ouvrage interroge la place du Grand Ouest dans l'identité nationale américaine. Aussi vaste que mythique, cette région est toujours source d'inspiration pour de nombreux auteurs et artistes. Egalement reconnue comme une terre d'exil, en opposition à l'establishment ou comme un territoire en marge de la société, l'Ouest s'avère partagé entre arts et réalités.

Avec le soutien de l'UBO, l'UBS, l'université du Maine et le labo HCTI.

L'Ouest et les Amériques ; entre arts et réalités

Misère ou répression politique, persécutions religieuses ou quête d'une nouvelle existence, les Européens voient dans les Amériques, le Nouveau Monde, une terre des libertés et des opportunités. Devenus américains, certains souhaitent (re)partir pour l'Europe, à la recherche de conditions de vie autres, considérant que l'Ancien Monde peut offrir de nouvelles chances. Dans un sens comme dans l'autre, le voyage est un préalable avant d'atteindre cette terre promise. Il constitue le plus souvent à lui seul une véritable aventure pour le candidat à l'émigration. Cet espace liquide et immense, propice au songe, permet sans nul doute d'appréhender, de mesurer les enjeux : rupture avec le passé avec son lot de terreur et d'espoir, ou simple moment d'une existence. Rien qui soit banal, l'aventure est toujours de mise, sous une forme ou une autre. Qu'il s'agisse de la représentation faite de l'événement, des préparatifs liés au voyage (l'armement, les rôles d'équipage, des frais et des procédures administratives etc.), des conditions de voyage des passagers, des engagés ou des migrants ; qu'il s'agisse de la traversée et de ses aléas, et enfin de l'aboutissement du périple, de l'atterrissage, le voyage transatlantique est une épreuve qui conduit à la délivrance ou à un autre lieu de détention. Cet ouvrage collectif pluridisciplinaire se proposé de considérer les différents aspects du voyage transatlantique afin de mieux apprécier l'impact de cette étape nécessaire entre l'Ancien et le Nouveau Monde. Grâce à des approches historiques, sociologiques, géographiques, littéraires ou économiques et aux perceptions multiples des voyageurs, c'est un panorama du voyage transatlantique du XVIe au XXIe siècle que ce volume propose.

Entre mer et ciel - Le voyage transatlantique de l'Ancien au Nouveau monde (XVIe-XXIe siècle)

Ce volume s'intéresse à l'influence des guerres sur les constructions identitaires en Amérique depuis le début du XIXe siècle.
L'interdisciplinarité autant que la transversalité géographique des études présentées permettent d'exprimer des facettes différentes des processus à l'oeuvre. Qu'il s'agisse de guerres civiles ou de conflits internationaux, que ceux-ci soient motivés par des raisons territoriales, ethniques, religieuses, idéologiques ou économiques, en sachant que ces questions sont souvent liées, les auteurs montrent que ces affrontements peuvent avoir, parallèlement à leurs effets destructeurs, des répercussions de première importance sur l'émergence, la consolidation ou la redéfinition des identités nationales ou communautaires.
En Amérique, la place accordée aux peuples autochtones ou aux populations migrantes reste un sujet sensible, toujours objet de renégociations discursives et politiques dans les moments de crise. Deux effets opposés des conflits sur les perceptions identitaires sont successivement mis en relief : la fragmentation et l'homogénéisation. Dans tous les cas, la question centrale reste celle des modes d'interaction avec l'" autre ", qui permettent à chacun de se définir par identification ou différenciation.

MONDES HISPANOPHONES Tome 35 : guerres et identités dans les Amériques

Minorité(s) : le concept est polysémique et la réalité multiple. Ainsi peut-on aborder la situation de minoritaire à partir d'objets différents et d'approches méthodologiques complémentaires. La situation minoritaire résulte d'une imposition idéologique autant qu'elle est fixée par des rapports de force entre groupes. Elle touche plusieurs domaines de la vie des groupes : être minoritaire c'est être dominé aussi bien du point de vue social et culturel que du point de vue politique ou économique. Soucieux d'aborder et d'illustrer tous ces enjeux, le présent ouvrage regroupe les travaux de spécialistes des minorités qui, à partir d'études monographiques, illustrent les différentes facettes de la position de minoritaire et les implications de la notion. Des morisques du XVIe siècle espagnol aux courtiers en bourse du XXe siècle en passant par les immigrants irlandais du XIXe siècle aux Etats-Unis, ils ont interrogé différents objets d'étude afin de mettre en lumière les interactions qui régissent l'objet minoritaire. Le colloque, dont sont issus ces actes, organisé en mai 2004, s'inscrit dans le cadre des activités du laboratoire de recherche de l'ADICORE (Laboratoire de recherche sur l'Analyse des Discours : Constructions et Réalités) de l'université de Bretagne-Sud (UBS-Lorient).

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