Fausses nouvelles, propagande, populisme, démagogie, pseudosciences... Est-il simplement possible de lutter contre ces dérives qui meublent parfois le paysage sociopolilique, tant au niveau national qu'international ? Quelle est la responsabilité de l'institution scolaire par rapport à celles-ci, d'autant plus qu'il n'est pas rare d'y retrouver de soi-disant ancrages dans les savoirs disciplinaires ? Pour préparer les jeunes à ne pas prendre pour acquis tout ce qu'on leur raconte, pour qu'ils soient en mesure de prendre leurs distances par rapport à ce qu'ils lisent ou voient sur le web, dans les médias et, pourquoi pas, dans leurs apprentissages scolaires, et afin de les outiller à se construire une représentation distanciée et éclairée des situations auxquelles ils font face, il devient fondamental que l'école les prépare à exercer leur pensée, a fortiori leur pensée critique. L'institution scolaire est investie de plusieurs missions. Mais entre socialiser, qualifier, instruire ou éduquer (pour ne nommer que celles-là), quelle devrait être la priorité de l'école ? Les positions divergent à ce sujet. Il en ressort néanmoins que la seule mémorisation d'informations ne saurait suffire, tout comme la pratique isolée d'une série d'habiletés, pour contribuer de manière significative au développement de l'agentivité. C'est pourquoi, au-delà et à travers l'appropriation de contenus disciplinaires, la formation de la pensée demeure incontournable. De fait, la pensée et à plus forte raison les processus dans et par lesquels elle se met en oeuvre sont au coeur non seulement des processus d'apprentissage, mais également de ceux menant à des prises de décision, à des actions ou à la construction des savoirs. Une "tête bien pleine", certes, mais pas au détriment d'une "tête bien faite". Une "tête bien faite", certes, mais pas au détriment d'une "tête bien pleine". Ces deux aspects gagnent à être pensés ensemble, à entrer en dialogue. Or, tous les domaines d'apprentissage (auxquels correspondent des disciplines) présentent tant des particularités que des points de rencontre dans les manières dont s'y déploie la pensée. Qu'en est-il, dès lors, d'une formation visant à développer la pensée des élèves, qu'elle soit disciplinaire ou non ? Et qu'en est-il du développement de la pensée critique ? De quelle manière, le cas échéant, l'exercice d'une pensée disciplinaire fait-il inévitablement appel à celui d'une pensée critique et, inversement, est-il possible de penser de manière critique sans faire appel à une forme ou une autre de pensée disciplinaire ? Ce sont ces questions qui alimentent l'esprit de cet ouvrage dans un effort conjoint de réfléchir, à partir d'horizons disciplinaires variés, sur les enjeux de la spécificité et de la transversalité des pensées disciplinaire et de la pensée critique, et ce, tant en formation qu'en recherche. Le tout, dans le souci de créer des ponts favorisant le développement des capacités d'autodétermination des élèves, idéalement de manié e t an sale

Pensées disciplinaires et pensée critique - Enjeux de la spécificité et de la transversalité pour l'enseignement et la recherche

Le sentiment d’appartenance à un lieu, une ville, une région, un pays, se construit ou se déconstruit peu à peu. C’est le thème central que développent les six nouvelles qui composent le recueil Abitibi Montréal. Il fait entendre des voix originales et variées, regroupées autour de questions que se posent les personnages, qu’ils soient nés en région ou dans un grand centre urbain, qu’ils soient immigrants de l’intérieur ou de l’extérieur du Québec. Pourquoi habiter des terres «excentrées»? Les quitter? Y revenir? Y rester? Partir à nouveau?Choc climatique et culturel, difficultés d’intégration, rêves de l’ailleurs meilleur, espoir de retrouver son identité perdue, clash des convictions, autant de thèmes abordés dans ces nouvelles qui se tissent en entremêlant les fils de la fiction et de la vie réelle.Ce projet littéraire s’inscrit dans la continuité de la plateforme numérique - Abitibi/Montréal - www.abitibimontreal.com

Abitibi Montréal

L'acte de philosopher peut prendre différentes formes selon le contexte et les gens qui s'y adonnent. Le présent ouvrage porte plus particulièrement sur la pratique du dialogue philosophique en milieu scolaire, principalement avec des adolescents. C'est un ouvrage théorique proposant des réflexions sur l'importance de pratiquer la philosophie avec les jeunes, sur les préconceptions liées à cette pratique, sur l'expérience vécue par les jeunes et sur le rôle de l'animateur. C'est aussi un ouvrage éminemment pratique qui propose un programme de formation centré sur le développement d'habiletés intellectuelles ainsi que des outils pédagogiques concrets associés aux réflexions amorcées. Ainsi, les auteurs nous font part de plusieurs expériences, exemples, tableaux ou grilles pouvant aider les personnes soucieuses d'offrir à la jeunesse la possibilité de penser de façon critique, autonome et rigoureuse. En ce sens, ce livre est un dialogue entre philosophie et pédagogie, entre théories et pratiques.

La pratique du dialogue philosophique au secondaire : vers une dialogique entre théories et pratiques

LÉthique et culture religieuse, un tournant majeur en éducation au Québec ? Assurément. Les réflexions présentées dans cet ouvrage soulèvent des questions éthiques, philosophiques et pédagogiques tout en proposant différentes pistes qui contribueront à lévolution de ce programme, à sa mise en uvre ainsi quau débat social et politique quil suscite.

L'éthique et culture religieuse en question ; réflexions critiques et prospectives

Ce livre présente, dans un premier temps, quelques-unes des applications de la communauté de recherche philosophique (CRP) dans des contextes différents de celui qu'avait imaginé M. Lipman, créateur du programme Philosophie pour les enfants, à la fin des années 1960. Ces applications sont l'oeuvre de 24 créateurs soucieux d'utiliser la CRP de manière novatrice en étant guidés par les particularités contextuelles avec lesquelles ils devaient composer. Il y est notamment question de l'utilisation de la CRP en milieu carcéral, dans la formation à distance, dans la formation des maîtres, en alphabétisation populaire, en maison de retraite, dans l'enseignement religieux et l'éducation éthique... Dans un deuxième temps, quelques enjeux de la CRP sont examinés : son éventuelle utilisation dans le programme d'éthique et culture religieuse au Québec, les rapports entre la CRP et l'éveil à la dignité humaine, la promotion de la santé, l'éducation du citoyen, la CRP et le développement de la pensée critique des adolescents, l'apprentissage du jugement et la dimension esthétique de la CRP. Chaque chapitre pose une série de questions touchant les fondements clé la CRP. Ce livre devrait amener le lecteur à entrevoir l'énorme potentiel de la CRP, à l'intérieur d'une grande variété de contextes. De plus, le caractère émergent de ces applications pave la voie à un large éventail de projets de recherche impliquant non seulement des philosophes, mais aussi des psychologues, des pédagogues, des sociologues, des intervenants en milieu communautaire, des linguistes, des artistes, des littéraires, des scientifiques... Autant de perspectives nouvelles qui, au demeurant, s'inscrivent tout à fait dans les axes clé la CRP : rencontre clé la diversité, questionnement, recherche, collaboration...

La communauté de recherche philosophique - Applications et enjeux

Ce guide pratique est un outil pédagogique destiné à tous ceux et celles qui désirent travailler en communauté de recherche philosophique, peu importe le contexte. S'adressant à des personnes initiées à la démarche Philosophie pour les enfants (Matthew Lipman), il est construit autour de questions générales d'animation. Ces questions présentées sous forme générique, sont reliées à la fois à des avenues de recherche en philosophie (épistémologie, éthique, esthétique, métaphysique et logique) et à plusieurs habiletés de pensée constitutives d'une pratique critique. La lecture de cet ouvrage permet de mieux comprendre ce qui est en jeu dans une recherche philosophique, tout en ayant accès à des outils d'animation et de recherche qui peuvent être mobilisés à l'intérieur d'une grande variété de sujets de réflexion et de contextes.

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