En apparence, nous aimons la liberté, particulièrement en France, mais nous la délaissons en nous laissant souvent enfermer dans des carcans.
Nous avons sans doute l'impression de mener notre vie comme nous l'entendons et de poursuivre des buts rationnels mais ne serions-nous pas sous la dépendance de nouveaux pouvoirs qui se sont installés sans que l'on s'en rende compte et qui nous poussent à une forme de servitude volontaire ? Selon moi, on en dénombre quatre : le contrôle de la parole dans l'espace public et son influence sur les moeurs (qu'il ne s'agit plus de libérer comme en 68 !), l'emprise des big data à l'ère digitale (instrument de sécurisation mais aussi de contrôle), le nouveau pouvoir de la science sur les corps, ses réalités et ses fantasmes (le transhumanisme) et, enfin, les accès de religiosité qui ont tendance à substituer les inclinations théologiques au droit. Devant ces quatre pouvoirs nous abdiquons souvent notre conscience, c'est-à-dire notre liberté de jugement, au profit de ces directeurs de conscience que sont le conformisme et le besoin de croire. Or la liberté ne s'use que si l'on n'en sert pas...

Aimons-nous encore la liberté ?

Recréer le flux d'une existence singulière, y compris dans ses énigmes et ses absences, tel est le propos de cette biographie. Michel Erman explore le chemi- nement intellectuel et sensible de l'auteur de la Re- cherche. Il s'attache à inscrire pleinement l'homme et son oeuvre dans le contexte historique de l'époque (la III e République, l'affaire Dreyfus, la Première Guerre mondiale), ainsi que dans l'effervescence artistique et littéraire qui la caractérise. Son Marcel Proust re- trace une vie marquée par le sentiment du tragique et montre comment l'oeuvre s'est élaborée dans une course contre la mort.

Marcel Proust ; une biographie

Sept titres, quinze volumes dans la collection blanche de la NRF, près de 4 000 pages : À la recherche du temps perdu est un monument de la littérature, une cathédrale de papier. Elle abrite une foule de personnages, depuis le héros omniprésent jusqu'aux silhouettes fugaces d'une mondaine ou d'un valet. Si plusieurs recensions des personnages proustiens ont été effectuées, Michel Erman est le premier à se pencher exclusivement sur les quelque deux cents êtres de fiction qui peuplent la Recherche. Il montre comment, par touches successives, Marcel Proust donne vie à Gilberte ou Elstir, Odette ou Charlus, Albertine ou Swann...

Le Bottin proustien - Qui est qui dans la Recherche ?

« J'avais autrefois l'illusion de ressaisir Balbec, quand, à Paris, Albertine venait me voir et que je la tenais dans mes bras », écrit Proust dans Albertine disparue. Après avoir recensé les quelque deux cents êtres de fiction qui peuplent À la recherche du temps perdu, Michel Erman explore ici l'espace proustien et montre à quel point il ne constitue pas une simple toile de fond. De la chambre de Combray aux hôtels particuliers du faubourg Saint-Germain, de la cité balnéaire à la cité des doges, les lieux de la Recherche sont lourds de sens. Réels ou inventés, ils font esprit et corps avec les personnages qui les habitent, qui les arpentent ou qui les hantent.

Le Bottin des lieux proustiens

Par des approches plurielles de l'oeuvre d'Albert Camus, les intervenants réunis pour ces XXVIe Journées de Lourmarin, autour du thème Lectures d'Albert Camus, ont montré que cette oeuvre apporte une explicitation à l'aphorisme cité plus haut. Pour Camus, écrire était un engagement --- ceci a été souvent dit et écrit. Encore faut-il le rappeler et le répéter sans cesse, face aux renoncements humains qui caractérisent nos époques. Agnès Spiquel, Séverine Gaspari, Virgil Tanase et Michel Erman l'ont dit à leur tour, et le public leur a donné la réplique : si l'échange a été toujours courtois, il n'en a pas été moins intense. Les communications ici réunies - et la présentation par Catherine Camus et Marcelle Mahasela de ce lieu de recherche qu'est le Centre Albert-Camus à Aix-en-Provence -- témoignent de la densité littéraire, politique et personnelle de ces lectures. Elles invitent chacun de nous à réfléchir sur l'acte d'écrire, de lire et sur notre préhension du monde qui nous entoure.

Lectures d'Albert Camus

À l’origine, cruor désigne le sang répandu et, par métonymie, la chair sanglante. Les Romains lui opposaient le terme de sanguis, qui désigne de son côté le sang circulant dans le corps mais aussi la force vitale. Au sens premier, l’acte de cruauté est donc une forme particulière de violence qui consiste à déchirer les corps mais chez les cyniques grecs comme chez Nietzsche ou Artaud, la cruauté est avant tout l’autre nom de la lucidité. La contradiction entre morale et désir, qui fait toute l’ambivalence humaine, mêle donc cruor et sanguis dans un jeu dialectique… À partir d’une réflexion philosophique étayée sur de nombreuses situations concrètes (camps de concentration, exécutions capitales, terrorisme, mais aussi arts contemporains ou sadomasochisme) où l’homme est capable de balayer toute inquiétude morale, cet essai tend à montrer qu’il n’y a pas de bien et de mal en soi mais des situations dans lesquelles l’individu éprouve la liberté de commettre ou non des actes effroyables aux dépens d’autrui.

La cruauté. Essai sur la passion du mal

Pourquoi les discours scientifiques - entendons les discours qui énoncent, ou le prétendent, un savoir sur l'objet de leur discipline - empruntent-ils fréquemment les concepts qui les organisent à d'autres champs disciplinaires que leur champ spécifique ? Cette pratique relève de l'observation commune. Et le débat sur ses causes et sur ses effets a surgi avec la pratique elle même. C'est dire qu'il appelle sans cesse au renouvellement pour faire surgir et connaître les manières dont s'exerce la pensée, la nôtre à notre époque, dans les domaines dont nous sommes un peu connaisseurs, et peut-être surtout dans ceux que chacun connaît mal et dont il nourrit nécessairement son opinion. Au croisement des réflexions ici réunies, informées par de nombreuses disciplines, ne surgit-il pas l'esquisse d'une distinction entre le transfert conceptuel induit par l'appropriation d'un concept redéfini, la pratique plus diffuse du déplacement conceptuel fondé sur une analogie improbable et temporaire, et l'usage imprévu et créateur d'une analogie qui renouvelle l'inspiration du chercheur ?

Transferts de concepts : d'un savoir à l'autre

Anthologie accueillant cent auteurs et plusieurs centaines d'oeuvres classées par genre littéraire (roman, poésie, théâtre, essai). Un très bon outil didactique qui ne se fie pas seulement aux choix habituels mais introduit des auteurs de talent, moins en vue, tels que Marcel Bélanger ou Gaétan Brulotte, Daniel Gagnon ou Marie-José Thériault (pour le roman). Quelques ##oublis## à signaler: surtout Gilbert Langevin, mais aussi Raoul Duguay, Yves Gosselin, Denis Vanier (pour la poésie). Chaque article, dont la longueur peut atteindre deux pages, comprend une partie biographique et une analyse concise de l'oeuvre dans son ensemble, et une analyse des oeuvres dont figurent des extraits. Les extraits eux-mêmes font l'objet d'une petite présentation dans les marges. L'auteur est maître de conférences à l'Université de Bourgogne (en 199?-1992).

Ses oeuvres

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