Cet ouvrage regroupe une centaine d'images produites, entre le milieu du 18e siècle et les années 1860. Elles évoquent l'esclavage colonial, en mettant en scène les multiples aspects de cette pratique alors généralisée dans les colonies. Elles évoquent aussi les combats anti-esclavagistes et les abolitions de l'esclavage. Elles mettent en lumière des moments historiques telle que la « guerre des sucres » qui opposa la canne et ses indissociables liens avec l'esclavage, au sucre de betterave supposé produit par des « mains libres ». S'il est difficile de mesurer avec certitude la diffusion dans le public de cette iconographie parfois violente, il ne fait guère de doutes qu'elles a été distribuée par les galeries et surtout largement propagée par les journaux : les caricatures d'Honoré Daumier ou de Cham diffusées par Le Charivari ont beaucoup circulé dans les cercles intellectuels libéraux. Mais ces images ont également été placardées sur des murs, dans des auberges et autres lieux publics, surtout pendant les périodes révolutionnaires (la Révolution de 1789, mais aussi celles de 1830 et 1848). Les oeuvres proposées ici offrent aux lecteurs d'aujourd'hui une « information par l'image ».

L'esclavage : illustrations et caricatures (1750-1870)

Les huguenots sont présents sur la scène américaine dès le XVIe siècle. Outre la guerre de course, ils pratiquent le troc avec les Amérindiens et s'adonnent au commerce interlope avec les colons ibériques. Ils participent aux tentatives d'implantation françaises dans la vallée du Saint-Laurent, au Brésil et en Floride. Aux XVIIe et XVIIIe siècles, ils tiennent un rôle de premier plan dans l'expansion maritime et coloniale du royaume de France. Mais nombre d'entre eux, surtout après la révocation de l'édit de Nantes (1685), contribuent aussi au développement des colonies anglaises et néerlandaises. Qu'ils aient été pasteurs, marins, soldats, planteurs, administrateurs ou marchands, ils ont marqué de leur empreinte bien des territoires, laissant, au fil des générations, des traces patrimoniales durables, tant dans les paysages que dans les mémoires collectives. Mythifié par les uns, méconnu par les autres, cet héritage n'en constitue pas moins un vecteur identitaire pour les descendants de huguenots et un formidable levier pour le développement économique des territoires (tourisme). Cet ouvrage s'interroge sur les enjeux et les modalités de mise en valeur d'une mémoire collective qui se révèle parfois éloignée de la réalité historique.

Figures huguenotes dans les Amériques - De l'histoire à la mémoire

Histoire de l'île de Ré

Celle qu'on baptise "Ré la blanche" est l'une des îles les plus courtisées de France. Il faut dire qu'il s'en dégage un charme unique. Qu'on se balade à bicyclette le long du littoral jusqu'au phare des Baleines, au milieu des bois de pins, des champs de coquelicots et des vignes ou bien au bord des marais salants où la mer se marie à la terre, on ne peut être que frappé par la beauté préservée des paysages rétais et l'harmonie de ses villages. Saint-Martin, Loix, Ars, La Flotte, Sainte-Marie, Rivedoux, Les Portes, Saint-Clément, La Couarde, Le Bois : grâce à des règles d'urbanisme strictes, ces dix villages ont su garder intacte leur authenticité. Ile ou presqu'île ? Terre de paysans-pêcheurs ou villégiature pour stars ? Ré est tout cela à la fois. C'est cette double identité, maritime et rurale, que montre ce beau livre écrit par deux spécialistes de l'histoire rétaise. Les textes comme les très belles photos qui les accompagnent mettent en valeur le patrimoine naturel et culturel de l'île. En fin d'ouvrage, un carnet de voyage donne toutes les informations nécessaires sur les lieux à visiter.

Ile de Ré

Un arrière-petit-fils du chef apache Geronimo qui vient se recueillir sur les plages du Débarquement ; des Indiens de Louisiane qui reçoivent une délégation de sénateurs français dans la langue de Molière ; un Arikara du Dakota du Nord qui se déclare "Frenchman" des indianophiles français qui, le week-end, vivent sous un tipi... Pour rendre compte de la variété et de la densité de ces instantanés du temps présent, il faut s'immerger dans la riche et longue histoire des relations entre Français et Amérindiens. Cet ouvrage collectif, où se joue le récit d'un continent en partage, entrecroise plusieurs thématiques : l'histoire coloniale française, des premiers voyages d'exploration du Nouveau Monde aux exhibitions de "Sauvages" sous la IIIe République, en passant par l'aventure de la Nouvelle-France ; les périples d'Amérindiens sur le sol français, du XVIe siècle à nos jours ; le rôle de l'américanisme dans la réflexion ethnologique française, de jean de Léry à Claude Lévi-Strauss ; les héritages linguistiques, littéraires ou philosophiques des rencontres franco-indiennes ; la mémoire contemporaine qu'ont les autochtones d'Amérique du Nord de leurs alliances avec les Français ; ou encore la place des citoyens amérindiens de Guyane dans la République française. Se dégage au final une peinture souvent inattendue d'itinéraires et de destins croisés qui nous transporte de la France aux Amériques indiennes sur une période de cinq siècles.

Un continent en partage - Cinq siècles de rencontres entre Amérindiens et Français

C'est  partir de la fin du Moyen ge que commencent  se prciser la figure et le statut de l'tranger. Il fait alors l'objet d'une attention renouvele, tant au niveau des pouvoirs centraux qu' l'chelle locale. Omniprsent sur les littoraux atlantiques, il contribue  l'ouverture maritime de biens des villes europennes ou amricaines, aprs avoir longtemps - et avant tout - incarn un " danger venu de la mer " (razzias, piraterie). Tour  tour condamn, dnonc ou protg, l'tranger peut tre dot, sur le long terme, de toutes les vertus par les populations d'accueil ou tre, au contraire, affubl des plus grands maux. Il fait peur et attire  la fois : vu comme une menace pour certains, il constitue pour d'autres un gage de prosprit et de progrs. Il peut bousculer les traditions, provocant adhsion ou rejet. De bouc-missaire en priode de crise ou de tension, il peut se transformer en un formidable acteur du dveloppement conomique, social et culturel. Lieux de transit ou d'installation dfinitive, les villes-ports constituent des observatoires privilgis pour l'tude de ces trangers, qui y occupent une place singulire, parfois centrale. Fruit d'une collaboration franco-allemande, les diffrentes contributions, runies ici dans une optique comparative, entendent confronter expriences individuelles ou collectives, en s'attachant notamment aux rseaux relationnels et aux conditions d'existence : sont non seulement voqus les trangers ayant foul de leurs pieds la France et les pays germaniques, mais aussi ces trs nombreux allemands ou franais qui ont dcid de quitter leur pays d'origine pour s'installer en territoire tranger. Avec des motivations et des parcours individuels qui relvent certes parfois du domaine de l'aventure, mais qui permettent surtout de s'interroger sur les phnomnes d'intgration, d'exclusion ou de transferts culturels qui ont marqu, sur le long terme, nos socits contemporaines.

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