La société contemporaine, tout orientée qu'elle soit vers le futur, n'en est pas moins sous-tendue par une incessante invitation à pratiquer collectivement des commémorations du passé : par les événements publics, le jeu des médias, et jusqu'à la page d'accueil du site Google. Quel est le sens de ce phénomène, comment l'esthétique y joue-t-elle un rôle et en quoi rencontre-t-il la spiritualité ? Telles sont les questions que cet ouvrage propose d'éclairer.

Enjeux esthétiques et spirituels de la commémoration

Esthétique et spiritualité - Tome 1, Enjeux identitaires

L'œuvre d'Henry Bauchau, longtemps restée confidentielle, touche aujourd'hui un vaste public : osant dire les blessures du quotidien ou de l'histoire, elle convie obstinément à l'espoir, soutien la nécessité du rêve et du partage, et veut, "dans le champ du malheur, planter une objection". Les textes ici rassemblés examinent les différentes voies qu'invite à suivre Henry Bauchau pour rendre ce monde sinon heureux, du moins habitable, en faisant droit au corps, place aux mythes et à l'art, en acceptant les valeurs de la fragilité, de la lenteur et du doute.

Henry Bauchau, écrire pour habiter le monde

Henry Bauchau dans la tourmente du XXe siècle - Configurations historiques et imaginaires

Le discours polémique à l'égard d'un système de croyances différent, ou d'un même système à des fins offensives ou défensives constitue un des modes du dialogisme religieux. Ces discours sont enracinés dans des contextes particuliers durant l'Antiquité et les Temps Modernes. Les différentes contributions ont su tenir compte de l'inscription locale et temporelle qui seule permet de décrypter les raisons profondes de ces controverses derrière lesquelles se cachent bien souvent des enjeux de pouvoir.

Controverses et polémiques religieuses ; antiquité - temps modernes

Depuis que l'homme fonde son Histoire, texte et image entretiennent des relations de proximité. L'époque contemporaine a multiplié et diversifié considérablement les combinaisons in praesentia du texte et de l'image : presse illustrée, bande dessinée, cinéma, télévision ou, plus récemment, l'ordinateur et le GSM. Du côté des sciences humaines, on enregistre parallèlement un accroissement et une diversification des études sur le fonctionnement interne et externe de la relation image-texte. Inscrite dans cette perspective, la recherche présentée ici, née d'une collaboration entre l'Université catholique de Louvain (Louvain-la-Neuve) et l'Université du Massachusetts, a complexifié cette étude en abordant la problématique de l'imaginaire, c'est-à-dire le réseau interactif de représentations qui construit l'univers mental dans lequel nous nous mouvons, et qui façonne pour beaucoup notre expérience individuelle et collective de la réalité sociale. Il s'agit d'observer les procédures qui réactivent constamment cette dynamique, qui puisent abondamment dans l'héritage culturel dont le couple texte-image assure une part considérable de la transmission par des productions dont l'inventaire s'est fortement allongé durant ces deux derniers siècles. L'étude porte d'une part sur l'adaptabilité du réseau de représentations mentales à la diversité des modalités et des supports du duo texte-image, et d'autre part sur l'incidence des spécificités formelles respectives de l'image et du texte sur le sémantisme de l'imaginaire.

Texte, image, imaginaire

La violence est un thème littéraire et artistique particulièrement problématique : peut-on en effet la montrer ? Elle confronte à l'innommable, se présente comme la tache aveugle de l'expérience, là où il n'y a plus rien à dire. Pourquoi l'art et la littérature s'obstinent-ils dès lors, tant dans le domaine sacré que profane, à sa représentation ? Et comment ?
Ce livre éclaire ces questions en montrant que la création littéraire ou artistique s'inscrit par nature au cœur d'une violence, celle de l'incapacité à dire ou à montrer, tandis qu'une autre puissance fait que l'on dépasse ce mutisme. La représentation de la violence est bien une douleur ajoutée ; elle donne accès à un " autre lieu ", qui n'est pas la vie mais l'imaginaire. Posée dans le cadre d'un travail de création, la violence appelle nécessairement une interprétation qui va au-delà de ce qui est montré d'un point de vue littéral ; plus que tout autre objet, elle souligne dès lors le geste artistique. Or celui-ci s'avère susceptible de partager l'émotion, de signifier la révolte et d'esquisser un sens possible à l'horreur.
Cet ouvrage propose un jeu de regards croisés sur ce phénomène des spécialistes de diverses disciplines des sciences humaines (histoire, théologie, étude des arts, des lettres et des médias, psychanalyse, politologie...) explorent les manifestations, monstrations, définitions, conjurations de la violence. L'effort transdisciplinaire s'est effectué ici grâce à deux notions : la représentation et la ritualisation, qui s'avèrent, en définitive, solidaires.

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