Cet ouvrage est entièrement consacré à l'éveil au féminin.
Dix femmes en explorent les multiples facettes :  celles de l'âme, du corps, de la pensée mais aussi du coeur.
Ces femmes sont de véritables aventurières, voire des héroïnes.
La navigatrice et romancière Isabelle Autissier ; la pianiste Hyeon Jeong Lim ; l'écrivaine et papesse du rangement Dominique Loreau ; l'experte des droits humains et  enseignante de yoga Amandine Roche ; la religieuse bouddhiste zen soeur Chân Không qui seconde Thich Nhat Hanh ; l'enseignante et écrivaine américaine Byron Katie ; l'ermite catholique soeur Catherine ; la cheffe d'orchestre Claire Gibault ; la théologienne protestante Lytta Basset, et la psychologue et théologienne orthodoxe Annick de Souzenelle.
Elles ne se contentent pas de décrire des itinéraires, mais en tirent des enseignements utiles à tous en nous aidant à sortir de nos labyrinthes, ceux du monde et ceux de nos vies intérieures.

Aventurières de l'esprit

Si Platon a célébré l'Âme du monde, elle fut aussi vénérée, plus tard, par d'autres traditions philosophiques. Elle est l'anima mundi des chrétiens du Moyen Âge, la nafs al-Kuliyya (« l'Âme universelle ») des musulmans, la shakti de l'Inde... Médiatrice entre le monde de la matière dans lequel nos corps se meuvent et l'Intellect, avec l'Un qui demeure au-dessus de ce dernier, l'Âme du monde tient son rang de liant universel. Mais aucune parole rationnelle ne peut saisir l'essence ultime, ne peut maîtriser l'Origine. En même temps, cette essence se déploie à travers les mille et une idées, formes, images, théophanies, symboles et concrétudes qui constituent notre réalité. L'Âme du monde est cette immanence, cette présence du divin dans un cosmos vivant. Les amants de l'Âme du monde  des néoplatoniciens grecs aux soufis de l'islam, des alchimistes aux romantiques, de Goethe et Schiller à Romain Rolland et Carl Gustav Jung  ont su dire, dans des langues différentes, que le monde avait une profondeur qualitative, une dimension spirituelle. Malheureusement, à partir du xviie siècle, l'abandon de l'âme et de l'Âme du monde  en raison de l'essor de la « modernité capitaliste » et son désenchantement  a généré une dramatique crise écologique, une dévalorisation de l'imaginaire et une détérioration des rapports entre les civilisations, en particulier entre l'Orient et l'Occident. Retrouver le chemin de l'Âme du monde, c'est donc se donner la possibilité de faire advenir un monde de la réconciliation, par-delà les dualismes qui déchirent l'unité du monde. C'est aussi tisser de nouveaux liens entre la spiritualité et la science, l'art et la métaphysique, la philosophie et la poésie. Michel Cazenave et Mohammed Taleb, avec ce livre, nous invitent au réenchantement de la nature et de l'âme. Michel Cazenave et Mohammed Taleb sont tous les deux écrivains et philosophes. Le premier, qui dirige l'édition en langue française des oeuvres de C. G. Jung, a longtemps été producteur à France Culture ; le second, lui, enseigne l'écopsychologie et est investi dans le dialogue interreligieux. Nathalie Calmé est écrivaine et journaliste.

Eloge de l'âme du monde

«La beauté sauvera le monde». Des générations entières de poètes et de philosophes ont médité ces mots de Dostoïevski. Ce livre explore, de manière plurielle, cette valeur essentielle pour toutes les cultures de l'humanité. Deux grandes approches sont privilégiées, qui se rapportent aux parcours et à l'identité des deux auteurs. Avec Jean-Marie Pelt, la beauté se découvre au détour de la science, de l'écologie, d'une quête de sens qui se fait souvent, chez lui, contemplation de la nature. Ici, la beauté voisine avec l'esthétique des paysages, des règnes naturels, du cosmos. Elle peut être tendre, sublime, inquiétante. Avec Soeur Marie Keyrouz, la beauté se révèle grâce à un art sacré, celui du chant, de la parole psalmodiée. Mais, comme pour Jean-Marie Pelt, l'esthétique n'a pas le dernier mot. Pour notre religieuse, la beauté est intimement liée à la spiritualité et à l'éthique. On peut même dire que cette spiritualité du beau est socialement engagée, en particulier à travers l'aide à l'enfance meurtrie dans les pays en guerre. Le beau est inséparable du vrai et du bien. C'est donc à travers la démarche artistique, l'action humanitaire, la recherche scientifique, la vie spirituelle et le travail citoyen, que Jean-Marie Pelt et Soeur Marie Keyrouz nous livrent leurs leçons et leurs expériences personnelles de beauté. Des témoignages d'une grande sensibilité. Un ouvrage qui se veut source d'inspiration et de ressourcement. Des pages à hauteur d'âme.

Manifeste pour la beauté du monde - Occasion

Dans un monde contemporain désorienté, comment redonner une signification au sacré, renouer avec la perception de cette dimension supérieure, et faire en sorte qu'elle puisse donner une direction à notre vie ?  Pour nous éclairer sur ce chemin d'une transcendance sans dogmatisme, des grands noms de la spiritualité contemporaine se sont réunis à l'invitation du CERFPA (Centre privé d'Etudes, de Recherche et de Formation en Psychologie Appliquée). Un colloque essentiel, qui fait dialoguer les traditions.  Ouvrage dirigé par Nathalie Calmé, avec la participation d'Arnaud Desjardins, cheikh Khaled Bentounès, Roland Rech, Jacques Salomé, Stan Rougier, Faouzi Skali, lama Denys Teundroup, Paule Salomon, Annick de Souzenelle, Marie-Madeleine Davy et Yvan Amar, mais aussi Robert Faure et Jean Letschert.

Le sens du sacré

Dans un monde contemporain désorienté, comment redonner une signification au sacré, renouer avec la perception de cette dimension supérieure, et faire en sorte qu'elle puisse donner une direction à notre vie ? Pour nous éclairer sur ce chemin d'une transcendance sans dogmatisme, des grands noms de la spiritualité contemporaine se sont réunis à l'invitation du CERFPA (Centre privé d'Etudes, de Recherche et de Formation en Psychologie Appliquée). Un colloque essentiel, qui fait dialoguer les traditions. Ouvrage dirigé par Nathalie Calmé, avec la participation d'Arnaud Desjardins, cheikh Khaled Bentounès, Roland Rech, Jacques Salomé, Stan Rougier, Faouzi Skali, lama Denys Teundroup, Paule Salomon, Annick de Souzenelle, Marie-Madeleine Davy et Yvan Amar, mais aussi Robert Faure et Jean Letschert.

Le Sens du sacré

La Nef, coopérative de finances solidaires, est largement atypique dans le paysage bancaire français, en raison de son exigence de transparence et de la finalité sociale, culturelle et écologique de son projet.
Après 30 ans d'existence, le moment est venu de lire le passé de cette aventure humaine, sociale et culturelle qu’est celle de La Nef. Mais le livre de Nathalie Calmé n'est pas seulement celui de l'histoire du mouvement de la Nef ; elle aborde aussi, avec les nombreuses personnalités qu'elle a interviewées, les perspectives d'avenir, en particulier le projet de création de la banque coopérative éthique européenne. 
Cet ouvrage met l'accent, au delà de la critique de la mondialisation néolibérale, sur les alternatives concrètes qui existent et se développent. La Nef, par les financements qu'elle accorde, grâce à l'épargne citoyenne qu'elle recueille, participe à ce mouvement d'ensemble, de protestation et de proposition.
Si Nathalie Calmé accorde une grande attention aux trajets de vie de celles et de ceux qui font la Nef au quotidien, ses responsables et ses sociétaires, elle présente également le tissu relationnel dans lequel la Nef est insérée, avec ses partenaires provenant de la finance éthique, de l'agriculture biologique et biodynamique, de la vie culturelle, de la solidarité internationale, etc.
Ce livre rejoint le souhait de la Nef de disposer, pour ses sociétaires, d’un livre d'histoire et d'un livre d'avenir, afin qu’ils y puisent de l'énergie et une inspiration.

Économie fraternelle et finance éthique

Les 15 entretiens qui composent cet ouvrage sont reliés par un fil rouge, celui de la conscience en émergence de l'unité qui existe entre la quête de justice sociale, le souci de la Terre, le bien être de ses habitants, le respect des mémoires et du pluralisme des cultures. Si ce livre raconte bien un histoire, celle d'une militance paysanne au cœur de la démarche communiste dans le département de l'Allier, il ouvre aussi des perspectives, qui vont du local au global, du bocage du bourbonnais à la " Terre-patrie ", pour prendre une belle formule d'Edgar Morin. La figure de l'élu a été privilégiée. Les 15 maires, conseillers municipaux, conseillers généraux et régionaux qui ont accepté de participer à cette écriture collective sont profondément ancrés dans leur territoire et prend tout son sens grâce aux parcours des élus, à leurs racines familiales, à leurs trajets militants. L'idéal de la transformation sociale prendra tout son élan s'il s'appuie vraiment sur les histoires de vie, les subjectivités, les intimités. Les élu-e-s, accompagné-e-s par les témoignages et analyses d'André Chassaigne et d'André Lajoinie, apportent leur pierre à la défense de l'intérêt général et des services publics, ainsi qu'à la mise en évidence de l'actualité des potentialités émancipatrices de la mémoire culturelle et sociale du communisme paysan et travailleur de l'Allier.

Allier - Visage d'un communisme paysan et travailleur

Le Festival de Fès des Musiques Sacrées du Monde et les Rencontres de Fès ont ému, transformé, fait bondir les coeurs de joie de tous ceux et celles qui y ont participé ! Moulay Idris, le fondateur soufi de la ville, avait rêvé un tel enchantement. Des témoignages émouvants, sensibles qui s'accordent :  Perdre espoir n'a aucun sens. La tolérance est possible. Le dialogue entre les cultures est indispensable. Les êtres humains ont plus de points communs que de différences.  Renonçons au  syndrome du mauvais monde . Quel est donc cet esprit de Fès qui fait chavirer les coeurs et donne une âme à la Mondialisation ? Les politiques deviennent lyriques, les économistes poétiques, les artistes amoureux, les ambassadeurs véridiques et les chanteurs mystiques ? Cet ouvrage est un hymne, un chant d'espoir, un cantique, plutôt qu'une analyse, où la force de la répétition nous invite à nous poser la question cruciale pour les générations futures :  Que voulons-nous vraiment ? .

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