L'histoire de l'habitat japonais repose, depuis l'antiquité, sur une spatialité dans laquelle l'individu faisait partie intégrante de l'environnement naturel qui l'entourait. Cette symbiose entre l'être humain et la nature procède d'une longue histoire de la pensée japonaise et sino-japonaise. Elle est nourrie de mythes, de légendes, de sacré, depuis les cultes primitifs du Shinto, les courants de pensée venus de l'Inde via la Chine à travers le Bouddhisme, et l'influence majeure exercée par les conceptions taoïstes de l'univers. Ces apports successifs n'ont jamais remis en cause le rapport fondamental de l'être humain à la nature, mais lui ont apporté de nouvelles densités et ont imprimé leur marque sur toutes les formes d'expression de la société, dont l'architecture et le paysage. D'une certaine manière, l'architecture et les jardins japonais ont toujours reflété ce rapport fondamental de l'humain à la nature, et c'est pourquoi les divers archétypes de l'espace habité, de l'époque ancienne à l'époque moderne, se fondent sur ces liens intrinsèques à la nature. L'ouvrage rassemble les contributions de chercheurs réunis autour de Nicolas Fiévé sur les modes de conception et de production du paysage architectural et urbain au Japon, ainsi que sur la dynamique de ce paysage. "Paysage" s'entend au sens d'un artefact - un paysage façonné par l'humain - qui se donne à voir, à vivre et à ressentir dans les espaces habités. Les auteurs ont privilégié une approche qui cherche à comprendre les pratiques ou les discours sur le paysage du point de vue de la relation entre l'être humain et la nature.

Mutations paysagères de l'espace habité au Japon - De la maison au territoire

L'apparition d'une modernité architecturale et paysagère correspond à une période particulièrement propice aux échanges artistiques et intellectuels entre le Japon, l'Europe et les Etats-Unis, à partir de la fin de l'ère Meiji (1868-1912). La (re-)découverte de l'architecture et de l'art des jardins japonais par les orientalistes occidentaux et japonais, puis la réception et la diffusion de ses nouveaux modèles et savoirs, vont permettre à plusieurs générations d'architectes et de paysagistes de participer à la création de nouvelles expressions architecturales et paysagères. Les ouvrages de Josiah Conder ou de Bruno Taut, les oeuvres de Frank Lloyd Wright, d'Antonin Raymond, d'Isamu Noguchi, nés de ces rencontres entre le Japon et l'Occident, sont les témoins de cette modernité.

Vers une modernité architecturale et paysagère - Modèles et savoirs partagés entre le Japon et le monde occidental

Dès sa fondation au ville siècle, la ville de Kyôto a été l'une des plus vastes capitales mondiales, surpassant en taille et en magnificence les villes de l'Europe médiévale. Exception superbe dans un pays essentiellement rural, la ville est restée le foyer de la civilisation japonaise pendant près de mille ans. Unique grande agglomération japonaise à avoir été épargnée par les bombardements de la Seconde Guerre mondiale, Kyôto est aujourd'hui une métropole d'un million quatre cent mille habitants qui a conservé d'innombrables vestiges de son prestigieux passé. On y recense près de deux mille lieux de culte, temples bouddhiques et sanctuaires shintô, dont l'architecture est souvent très ancienne. Berceau historique de l'art des jardins, la ville conserve le plus remarquable musée de l'histoiré de l'architecture et du paysage du Japon. Dix-sept sites majeurs ont été inscrits sur la Liste du patrimoine mondial de l'UNESCO. Ils regroupent à eux seuls cent quatre-vingt-dix-huit édifices et douze jardins historiques, parmi lesquels les célèbres jardins du temple des Mousses, du Ryôanji, du pavillon d'Or et du pavillon d'Argent. Kyôto demeure, à bien des égards, le haut lieu de la civilisation japonaise. Située au cœur d'un bassin naturel protégé par une couronne de montagnes, la ville a toujours été le témoin d'une organisation originale de l'espace habité. Il en a résulté un ensemble de dispositifs architecturaux et urbains, représentatifs des différentes phases de l'histoire humaine de la ville. Particulièrement privilégiées à Kyôto, les relations organiques entre l'être humain et la nature ont élaboré au fil des siècles des paysages complexes par lesquels se manifestent aujourd'hui encore des formes uniques d'interaction entre l'individu et son environnement naturel. L'Atlas historique de Kyôto a été conçu afin de faire revivre, dans un espace cartographique, les données d'un travail collectif d'étude des sources épigraphiques anciennes et modernes à travers la réalisation de plus de deux cents cartes originales. Une attention particulière a été portée à la recherche de documents originaux qui, pour beaucoup, n'avaient pas fait jusqu'alors l'objet de publication. Plans anciens, peintures de paysage, paravents représentant la ville au XVIIe siècle, reconstitutions de la ville ancienne sous forme de maquettes, photos du XIXe siècle et du début du XXe siècle ont été collectés dans de nombreux fonds d'archives japonais et européens afin d'illustrer cette grande histoire de Kyôto.

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